安祥寺流不動明王法簡談（3）
·道場觀；本尊觀
先修道場觀，後加本尊觀，這本是兩個非常重要的過程。但為何並在一個部分來講呢？看過第一篇截圖的會發現，道場觀極其細膩，本尊觀亦然。對於普傳的學人，沒辦法進行複雜的教授。
一者，文字和談話本就有相當大的區別。文字上需要照顧脈絡和讀[……]
覺龍阿闍梨：安祥寺流不動明王法簡談（3）
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覺龍阿阇梨：安祥寺流不動明王法簡談（2）
前篇提到不動與五大的關係。那麼我們如何在明王法相上觀察到五大的標幟呢？
他座下的磐石即地大，也代表了修行人的兩條腿；他左手的羂索即水大，代表修行人要擒制身體的精華，打開水輪——腹部，關閉能量的流失。就如金剛力士以大羂索縛拿龍虎，象徵慾念不再妄動；他背後的火焰即火大，這火焰能夠化作種種形象，常見[……]
覺龍阿阇梨：安祥寺流不動明王法簡談（1）
對密教歷史熟絡的人，應該知道真言宗共有十二大流派，稱為“根本十二流”或者“野澤十二流”。澤即“廣澤”、野即“小野”。其中“小野”實際分為“小野三流”與“醍醐三流”，為了與“廣澤六流”相對，所以將醍醐、小野合稱為“小野六流”。
而“小野三流”分別為安祥寺流、勸修寺流、隨心院流。在我所[……]
覺龍阿阇梨：光明真言法闡幽
光明真言法闡幽
緣起
光明真言，為本宗所奉持的諸種真言中，最常用的一種。其普遍性相當於我國所流傳的往生呪。未聞本宗甚深玅要者，多依經軌持誦，測此真言法驗，亦多以經軌為限，未及深入研修。此真言在本宗，依經軌口傳等竅訣成立專法，號為“光明真言法”，其中融攝三身成就之玄要，[……]
覺龍阿阇梨：般若心經修持法要（附般若菩薩根本心真言）
由出生以徹死亡，生命所必經的歷程誰都無法逃過。即便有超人的思辨與掀天揭地的事業，最後都會離人遠去，難以把捉。
從朝替暮，自少及長。但隨年往，不覺時遷。若非得遇出塵上道，如何跳出輪迴大夢呢？
所以，釋迦如來悲心流露，發言吐語，廣闡群經。以過去所有覺悟者的種種經驗，巧妙布列於[……]
福智师兄：快速提升福德的组合一经一咒 – 聚福诀窍
快速提升福德的组合一经一咒 – 聚福诀窍
对于福德不足导致的生活事业甚至学佛的坎坷磨难，大家都知道有提升福德的方法，如：放生、布施、供僧、造佛塔、礼拜供养诸佛等，这些都是很好的提升自身福德的方法。但是要注意的是除了行以上诸多方法外，更重要的是善护自己的身语意三业，不然那边福德刚提升上来，这边又[……]
覺龍阿闍梨：智慧手 精进足 — 付费购买文章
至人用心如镜，对于修xing者来说，一座之中功夫到底有没有长进，自己的法上有没有出现更深的体证，这些通通都可以靠着自我的观察和省思去逐一解析。
在上上层面而言，座中最佳的状态当然是将心物二者达到完全的融合。
例如使肉身变作空相，古来所说的水月道chang四个字，其真正的内涵就是指[……]
覺龍阿闍梨：甘露水真言的啟用
對於很多人來說，新年這個假期可能比上班過得還要累，還要辛苦。週途勞頓，迎來客往。哪一樣都少不了精神的疲倦。過完春節不僅身心乏力，更多了一絲愁悶。因為什麼呢？親朋好友之間的攀比炫耀，過後留給自己的總是說不出、道不明的斑斑酸澀。
而肚子也套上了游泳圈，估計在春節之前的一系列瘦身計劃都泡湯了。嗯哼！[……]
覺龍阿闍梨：地藏寶珠法修持竅訣
覺龍阿闍梨：地藏寶珠法修持竅訣
祂明明如浩瀚晴空中美好的光景，卻偏偏被世俗大眾定格到“地獄”當中。祂本有如觀音一般分身百億、影現三千的浩大盛容，卻常常被無知之士以局限性的視角封鎖在陰森森的大殿之內。一個好似財神般能引領我們富足的本尊，反而每天和死人牌位供在一起。“幽冥教[……]
川派秽迹金刚法主广悟法师和济尘大师开示
广悟法师秽迹金刚法开示
念100万遍秽迹金刚咒，怎么没有感应？
有位师兄因念诵秽迹金刚咒接近100万遍了，但还是没有丝毫感应所以来请教师傅，师父问道：“你的心是否已清净，念诵时没有丝毫妄想分别执着？”师兄说并不能完全做到。
师父笑笑说：“本师释迦牟尼佛曾经说过一切众生皆具佛[……]