寶海阿闍梨:三九秘宿法

「 三九秘宿法」是文殊師利菩薩及諸仙所說「吉凶時日善惡宿 曜經」中之一卷一品。此法係以個人的生辰為依據,以個人的生辰擇 定吉凶之日,以供我們在修法、求法、灌頂……或在婚姻、事業、移 徙 ……等之需要,因此若能了知本文所介紹的秘宿法,並善加運用再 與時下慣用的「農民曆擇日」相配合,相信在日常生活中必能有所幫 助。 所謂「九」是指「榮宿」、「衰宿」、「安宿」、「危宿」、 「成宿」、「壞宿」、「友宿」及「親宿」等八宿再加上「命宿」或 「業宿」或「胎宿」之一,而成所謂的「九宿」 。如果取「命宿」加 上前面之八宿所成的九宿,稱為「一九」;如果取「業宿」加上前面 之八宿所成的九宿,,稱為「二九」;如果取「胎宿」加上前面之八 宿所成的九宿,稱為「三九」;此所謂的「三九秘宿法」就是依據這 「三九」擇日撰吉凶的秘法,因此稱為「三九秘宿擇日法」。 三九秘宿法必須配上二十七星宿:室、璧、奎、婁、胃、昂、畢 、觜 、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫、角、亢、氐、房、心、尾 、箕、斗、女、虛及危等(即二十八宿中除去牛宿),並且按「室- 璧-奎-婁-胃-昂-畢-觜-參-井-鬼-柳-星-張-翼-軫- 角-亢-氐-房-心-尾-箕-斗-女-虛-危」之次序分別排列而 成,並且以「室」表正月、「奎」表二月、「胃」表三月、「畢」表 四月、「參」表五月、「鬼」表六月、「張」表七月、「角」表八月 、「氐」表九月、「心」表十月、「斗」表十一月、「虛」表十二月 。因此正月生之人,以「室」為第一,其他依序排列而得下表:

胎 業 命

↓ ↓ ↓

→ ( 氐 井 室 )

榮 → ( 房 鬼 璧 )

衰 → ( 心 柳 奎 )

安 → ( 尾 星 婁 )

危 → ( 箕 張 胃 )

成 → ( 斗 翼 昂 )

壞 → ( 女 軫 畢 )

友 → ( 虛 角 觜 )

親 → ( 危 亢 參 )

若是五月生之人,則以五月的「參」為其第一宿,而將一至四月 的星宿(即室、璧、奎、婁、胃、昂)依序往後移至末「危」的後面 ,因此得到五月生之人的命宿次序表如下:

胎 業 命

↓ ↓ ↓

→ (危 亢 參 )

榮 → ( 室 氐 井 )

衰 → ( 璧 房 鬼 )

安 → ( 奎 心 柳 )

危 → ( 婁 尾 星 )

成 → ( 胃 箕 張 )

壞 → ( 昂 斗 翼 )

友 → ( 畢 女 軫 )

親 → ( 觜 虛 角 )

依照這種方法,就可以排出每個人正確的命宿次序表。 當我們將此命宿次序表排定之後,再來就應該看此人是哪一日出 生的。如果此人是五月五日出生,則其命宿次序表如上表,所以由表中最上一宿(即參宿)開始向下數,數到五,得知為「星」宿,此   「星」宿即為此人的第一命宿,而第六「張」宿即為此人的「榮」宿 、第七「翼」宿即為其「衰」宿、第八「軫」宿即為其「安」宿、第 九「角」宿即為其「危」宿、第十「亢」即為其「成」宿、第十一 「氐」為其「壞」宿、第十二「房」即為其「友」……如此依序往下 排,當「一九」排完後,再接下去排「二九」之星宿,乃至「三九」 星宿……。如此一一排完後就已知道此人的廿七宿各星宿是各屬於 「命、業、胎、榮、衰、安、危、成、壞、友、親」之中的哪一宿了 。也就是說五月五日生的人,按照「三九秘宿法」排得的結果是: 「命」宿是星,「業」宿是尾。「胎」宿是婁,「榮」宿是張、箕及 胃,「衰」宿是翼、斗及昂,「安」宿是軫、女及畢,「危」宿是角 、虛及觜,「成」宿是亢、危及參,「壞」宿是底、室及井,「友」 宿是房、璧及鬼,「親」宿是心、奎及柳。

其次再配合農民曆上所記載的「每日之值日星宿」,依此日之值 日星宿名稱,往回對照此人在三九秘宿中所排出的此星是屬於「命」 ?「業」?「榮」?「衰」?……中何者?舉個例說,在農民曆上查 得九月十日的星宿是「斗」,則此「斗」在五月五日生的人之秘宿表 中是屬於「衰」。若十月三日在農民曆上查得之值日星宿是「危」, 則此「危」在五月五日生的人之秘宿表中是屬於「成」。換言之,九 月十日這一天對五月五日生的人而言是「衰」、十月三日這一天對五 月五日生的人而言是「危」……其他的日子依此方法皆可得知各屬何 宿?

最後再介紹「命、業、胎、榮、衰、安、危、成、壞、友及親」 各代表何種意義?(一)「命」及「胎」宿之日,百事不宜。(二) 「業」宿之日,所作皆吉利、吉祥。(三)「衰」宿之日,可用以解 惡、治病等,但不宜遠行、遷移、買賣、裁衣、剃頭、剪甲等。(四) 「危」宿之日,歡聚吉利,並宜交友、婚事、宴友但不宜遠行、遷移 等(與「衰」不宜之事略相同)。(五)「壞」宿之日,有利於出征 、討伐暴惡,壓鎮降伏怨仇之類,但其不吉之事略同於「衰」宿之日 。(六)「安」宿之日,適於遷徙、移動、遠行、修園宅臥具之類, 並可啟建壇場。(七)「成」宿之日,適宜求學、問道、合藥、訪師 、延壽等。(八)「友」及「親」宿之日,結婚、交友皆大吉。(九) 「榮」宿之日適用諸事,所作皆吉。

因此,五月五日出生的人,如果想在九月十日這一天搬家,則屬 不宜,應另選他日,也就是必須另選屬於「安」宿之日等。

筆者昔在「選勝處擇吉日以建曼荼羅」一文中曾述:「除見性阿 闍梨外,一般凡夫俗眾皆必須選擇吉祥之日以成順緣,而使能成就所 需、所求」,所以,一切世間之事亦應擇日而行,也就是俗說的: 「趨吉避凶增順緣」。但是,有一點十分重要:遇不吉厄會之日,宜 供佛、親近佛事、修習供養法或發露懺悔,以增福慧;如果逢吉利之 日卻仍所求不如願時,則更應懺悔業障深重、福慧不足,所以應多行 佈施(不論財施或法施,但以法施為最上),供養以積集福田。如此 方不失擇日求吉之根本意義;正如排算命理是用以使一個人在人生路 途上稍有指引,而不可因命理而消極認命或守株待兔不知精進進取。 願本文所介紹的秘宿法,有助於大眾,更願本法能為一切有緣者助長 登向彼岸之機緣。

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