广悟法师秽迹金刚法开示
念100万遍秽迹金刚咒，怎么没有感应？
有位师兄因念诵秽迹金刚咒接近100万遍了，但还是没有丝毫感应所以来请教师傅，师父问道：“你的心是否已清净，念诵时没有丝毫妄想分别执着？”师兄说并不能完全做到。
师父笑笑说：“本师释迦牟尼佛曾经说过一切众生皆具佛性，只因妄想分别执着所障不能证得，这才是我们修行的关键，心的清净就是没有了妄想分别执着所障，秽迹法的杵动成就，就是回归本来面目。
我们都是佛，但因为妄想分别执着所障所以不能对一切了了分明，对过去现在未来一切了了分明，这个法之所以好，是因为杵动成就，是为了印证你是否解脱自在，是否回归本来面目，其它的法门必须要由真正的大德印证，因为太多的人未证言证，似悟非悟所以要大德印证，其实道理是一样的。
持咒不看遍数，关键要在心地上下功夫
秽迹法的仪规、观想、手印以及念咒都是为了锁住你的妄想分别的心，借助这些方法让你修心，这些都是手段而不是目的，目的只有一个就是解脱自在，证得本来面目，关键要在心地上下功夫，而不是咒语念了多少遍看数量，我传这个法不要求念多少遍，就是因为这不是关键，秽迹法好像一根手指，手指用来给你指明方向，而如果你牢牢执着在这根手指上，而不是顺着手指看到真正的方向，只能浪费时间。
佛从来都说自己并未说过任何法，就是让大家不要执着在法上，不同的修法之中包含的手印、观想方法、图片那都是针对不同的执着、不同的妄想分别所设，那都是为了暂时把你的杂念锁住，让你好好修心。
不同的人执着的点不一样，有些人不看到西方极乐世界的图片和阿弥陀佛的图片是不会老老实实念佛的，要想靠佛的愿力引导加持，那你也得先做到自力，就是心要真正清净，心净则国土净，心若净了，哪里都能去。诸佛菩萨时时刻刻在念着我们，我们之所以不能感应到，就是因为妄想分别执着所障，所以要与诸佛菩萨相应，关键在你的心。
修秽迹金刚是累世因缘，一通百通
学任何法是需要因缘的，真正能求到秽迹法，同时能明白修法的真实含义，这些人都是累世在修秽迹法的，法没有高低之分，不要因为什么神通、福报来求秽迹法，难道一心念佛就不能成？难道参禅就不能成就？难道学习戒律就不能成就？这些都是一样的，一通百通，你要真能做到一心念佛、那你一样能成就了。
手印、咒语，是普度众生的方便手段
秽迹法不同的手印、符箓不要执着在这些方面，你真正成就了有什么会不明白？那些是普度众生的方便手段而已，到时你都是真正的大菩萨了，前因后果一切了了分明。
今天给你说了这么多，是为了让你明白修法的含义，为什么祖师大德针对不同的人说的深浅不一，对有些人就让他们好好念佛，而对有些人却有其它的修法，因为人太执着了，不能说的太明白了，不然他们接受不了，就算当年本师释迦牟尼佛住世的时候，还是有部分人依然不信佛，这是因缘根器的问题，当年济尘法师圆寂前曾经说过，众生难度，因为众生太执着了。
附广悟师单独开示
广悟法师从未见过末学，在授完法又类似警戒的对末学说了以下几方面话。
第一，真再来人在世，绝不可泄身世，泄佛密因，除非那个人特大因缘，
像济尘长老为筹款建寺，用神通使金刚杵飞上天大半小时不落，感召臧克老板捐款一百多万元。
又指着一张照片说，这个寺址是观音菩萨现身指定的，要建弥勒道场。除非这种特大因缘，否则泄密后必须离世或隐身。
第二，不要总是不珍惜自己性命去救渡众生疾苦，这其实是一种消极的厌世行为，出世应是积极的菩萨行道，你要精进成就秽迹金刚法，
用神通去观察今生与你有缘的众生去度，缘尽方可离世，而不是随缘攀缘，一定要珍惜性命，不要轻言奉献生命。
第三，你是有愿力的，前世的大愿今世要继续圆满，对于实在无缘的众生，不要被大愿束缚，佛祖发了五百大愿，尚有无缘不可度之众生，
何况我们。度众生并一生一世的问题，要先保护好自已，成就自己。
第四，关于传法，你成就后，可以神通观察今生与你有法缘之人，也是一传一，不可让外人知晓，纵使传多少个，也不应该让他们互相知晓。
这就是这个法规矩。当然，仅对末学适用，有些人纵得此法，只要师未提及让传法，私传也是犯泄法罪。
第五，关于神通，纵你有神通，不可大妄语。自保就可，暗中加持，不可外显。更不可炫耀神通，用神通求财利名权，实为修行佛法大忌，
但可以为众生祈福加持降魔，风调雨顺。
第六，关于鬼神，一切众生平等，不可因附体人类就伤害冤亲，灵类与人一样平等，要尽量用化解法而非降伏法。不可因可上诸天而厌离凡夫众生，诸天虽安乐，天人却难度。人间苦乐半，人身易成佛。
济尘大师开示
一修佛是为了了脱生死，不是为了别的，一是要多忏悔，把无量劫的业障消除掉，不然修不成秽迹金刚法。
二是时刻提高警惕不被世俗的功名富贵所迷惑，始终保持内心平静，不然入不了定，大法也修不起来。
三是对传法上师要十分信任和恭敬，把师父观想成佛，时时回忆传法的情景，师父给每个人传的都不一样，因人的根器不同，不要听别人的，只信师父的。
四是要坚持、坚持、再坚持，切不可半途而废，如果40万遍没有修灵，那是自己业不净，或没有入定，或没有按师父传的修，是人辜负了佛法，不是佛法辜负了人。
最后师父说“佛法不在多，南泉管北河”贵贱不要这山望着那山高，不要贪法。
因此实修要紧，只有能自度，才能度他人。不然修行无证量，就没有择法之眼。
济尘法师秽迹金刚杵传人—广悟法师
释广悟法师，佛山古寺住持。俗姓陈，名有才，四川彭州利安人。自幼聪颖好学，以优异成绩毕业于四川卫生学院，放弃国家安排之工作，回乡自办一诊所，悬壶乡里。因其医术精湛，疑难重症，药到病除，一度门庭若市。法师常言：有钱者抓药，无钱者亦治病，是故，每遇乡里贫困者看病抓药后不但诊金、药费全免，还常付资为患者作营养之需，病人感激之余，唯含泪跪拜谢恩。
遇其恩师济尘老和尚，夫妻二人皆归依作在家居士。因缘成熟后，夫妻二人又毅然依止济尘法师安然出家。乡人惋叹：菩萨医生终于还是出家了，有初通文墨者赞曰：有才悬壶利民安，广悟心源意寒滩。继承师志作二祖，何期菩萨来佛山。
侍奉恩师１２年，深得济尘老和尚器重，倾囊相授，是为济尘法师一脉之得法弟子。济尘老和尚于佛山古寺圆寂后，广悟法师谨尊师教，除完善寺院修建外，慎言待缘，堪受法者来寺，应机传法。古寺住持，事务繁多，法师却一如既往悬壶济世，多年来一直将自己微薄的衣单费（每月１３０元）全部买药施众。
法师素来为人简朴、低调，从不浪费信施，建寺遗漏砖头瓦块、铁钉等，总是亲躬拾检，以行为教化身边弟子，古寺之实修道场已然成形！济尘法师衣钵弟子，广悟法师于2018年1月7日圆寂。
附
昨天恰巧看到另一位弘扬秽迹金刚法的大德的开示，一并粘贴在这里。共沾法益。
已故之当代秽迹金刚法大成就者普力宏上师曾对秽迹金刚之教义，有恰到好处之开演，上师云：“秽迹金刚的教义，是汇两智于中道之身，证空有不二之理。于三界中建立佛界金刚的殊胜！使万邪统归觉海，万妄齐证菩提。无言之言故为真言，无相之相故为真相。以大愿力创造娑婆净土，于秽土中全现净身。于一切众生燃点金刚之智，于一切处施与大无畏。以无力之力摧毁邪慢之山，以无心之心唤醒无量群迷。破无明于处处，消黑暗于重重。万教齐舍本执，归向金刚之心；亿门同空我相，俱依金刚之慧。以无威示无量威，以智火焚一切愚。以金刚轮转凡入圣，以金刚剑斩一切嗔，以金刚索缚一切贪，以金刚戟斫一切慢，以金刚杵消一切痴，以金刚火龙焚一切障，以金刚石化一切厄，故秽迹金刚所在之处，娑婆亦即净土，乃诸佛之觉源，为众生究竟皈依之所。”
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