覺龍阿阇梨：不動明王·三尊除障護身祕訣
關於不動明王和二童子，我曾在拙作《穢跡金剛文化研究》一書中略有提及。今摘錄如下：
明王本誓著心見，不動賢愚現二童
魔障何窺磐石上，盡三千界火焰紅
所謂“大聖明王，無其所居。但住眾生，心想之中”。因此明王的本來誓言，就要從我們的真心中開顯[……]
覺龍阿闍梨：不動明王·三尊除障護身祕訣
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覺龍阿闍梨：大勢至·報父母恩法
中國自古便有“高堂在上，家族興旺”的說法。而佛教《大乘本生心地觀經》中更有“慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海”的教誨。
這話說回來，好的父母通情達理，那怎麽盡心順承都不為過。可父母並非完人，他們也在不斷改善自己，站在另外一個角度看，子女與長輩相處，應該常常保持一種“好友”的態度，[……]
覺龍阿闍梨：大辯才天願海一滴
覺龍阿阇梨：大辯才天願海一滴
敬禮敬禮世間尊，於諸母中最為勝
三種世間咸供養，面貌容儀人樂觀
種種妙德以嚴身，目如修廣青蓮葉
福智光明名稱滿，譬如無價摩尼珠
我今讚歎最勝者，悉能成辦所求心
真實功德妙吉祥，譬如蓮華極清淨
身色端嚴皆樂見，眾相稀有不思議
能放無垢智光明，於諸念中為最勝
猶如獅子獸中上，常以八臂[……]
覺龍阿闍梨：辯才天女通關秘訣（大辯才天女成就一切真言心咒）
印度醫方明中曾經提到，人身上有一百多處死穴，或稱為“死節”，幾年前我在qq空間撰寫過相關的文章，講過這些死穴的大概位置和關聯作用。其一百多處死穴中，以三處為重點，合稱為“三淺”，即舌根並男女二根。
舌根中最微細的無舌根處有一個空空的縫隙，就是我們斷除煩惱的重要機關。人的腦袋當中每天都會產生臭穢[……]
覺龍阿闍梨：淨土念佛法門修持心談
念佛為超苦之方便
蓮池大師說：
參禪雖得個悟處，倘未能如諸佛住常寂光，又未能如阿羅漢不受後有，則盡此報身必有生處！與其生人世而親近明師，孰若生蓮花而親近阿彌陀之為勝乎？然則念佛不惟不礙參禪，實有益於參禪也。
蓮池大師本身也有禪宗的背景，修證之深為教內所共知。本段法語的主論點是“念佛不礙參禪”，這是[……]
覺龍阿闍梨：真言宗的“上師瑜伽”
藏密有所謂“上師瑜伽”，站在宗教立場上，有很多種玄妙的解釋。究其根本，無非是通過這種“以他為主我為賓”的方式來放空自己的執著，暫時息滅對“我”這個具體人物的定義和概念。
譬如觀想蓮花生大士，一面虔誠祈請，在心中幻變出他的身形樣貌，一面思維他平生修行的內在功德。從個人層面講，以上師功德來莊嚴我心[……]
覺龍阿闍梨：七星北斗·歸元內護摩真訣
讀者在這個平台上能夠看到很多珍貴的實修方法，當中包括了諸佛、菩薩、明王、天神等形色各異，理趣紛繁的本尊妙要。但我唯獨沒有講過的，就是“星宿”法門。
於我個人而言，傳任何法都需要看緣起。祈請者多是首要條件，適合大家修是必備因素。星宿的內容非常廣大，不僅有獨立的“本尊”體系，更有和其他法門相互融通[……]
覺龍阿闍梨：《延命地藏經》疑秘（延命地藏菩薩根本真言）
疑情
密教經典除了收入大藏保存以外，多靠師徒相承，輾轉授受。譬如唐代的慧琳法師就曾在成都收集到一大批未入藏的密部典籍。《佛說延命地藏菩薩經》，同樣不入諸藏，但卻是真言宗和日本禪門都十分看重的法寶。如覺鋄上人所作《地藏講式》中就引用了本經的“每日晨朝入諸定”一語。亦可見此經的分量！
關於這部經文的[……]
覺龍阿闍梨：不空摩尼供養咒萃談（不空摩尼真言）
雖然光明真言流通很廣，但仍然有許多人不知道她的出處。其實這道神咒正出自於《不空罥索神變真言經》，從名字上我們就能體會到這本經典的力量。
光明真言可算是不空罥索一系流通最廣泛的咒語了。除了能夠趨吉避兇，度亡治病以外，還能夠轉化色身，改變一個人的相貌氣質，超越命運的拘束，包括更高的神通變化與持明無[……]
覺龍阿闍梨：霞光萬道·伎藝天女（伎藝天女真言）
古希臘有一個非常著名的女神，她的名字叫“雅典娜”。雅典娜自出生起就備受矚目。按照希臘的舊聞，宙斯因為蓋亞的預言，說他妻子所產下的孩子將會成為神人之王。由於懼怕這件事情的發生，宙斯便將妻子吞入腹中，但從此卻得了嚴重的頭痛癥（相傳是妻子在腦中為孩子打造衣服）。後來，他讓部下用斧子劈開了自己的頭顱[……]