修行如整飭三軍，將領就是三軍的眼目。但凡發號傳信，都需要主將宣示，才能命到令成。作為歆慕佛法的同仁，基本都會從三個綱要入手。即聽聞、思考、修持。聞、思、修外表上是三個次第，但卻都能在個人個體上充分展現。我們自己通達聞、思、修，就像是一個將軍學會了兵法。但打仗並非逞強斗勇，也不可能靠一己之力去殺敵奮戰[……]
覺龍阿阇梨：安祥寺流毗沙門天王法簡談（1）
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覺龍阿闍梨：撥雲見悟 ·飛龍在天(宇賀神將)
撥雲見悟 ·飛龍在天(宇賀神將)
龍在中國文化當中，素來為帝王的象征。天地之大德曰“生”，聖人之大寶曰“位”。能德秉天地，則生生不已。能寶承進退，則位位無窮。
簡而言之。順應自然法則，就能活得更好。明了進退行止，那在任何位置都不會窮途末路。
宇賀神將，他的名字當中就包含[……]
覺龍阿闍梨：二十八回行秘術(28星宿法)
即便是偉大的釋迦牟尼也曾當過半人半妖的怪物，遭人厭棄。事情是這樣的，早在過去賢劫初期，名為瞻波的大城有位愛民如子的天子，他不樂愛染常自潔身，至此王妃哪有被寵幸的機會呢？這不問題就出來了。王妃去遊園，見驢合群，根相出現，便不能自已，脫了衣服就跟驢發生了那事，結果大事不妙，生了個怪胎，長得驢頭人身，把王[……]
覺龍阿闍梨：鎧甲逆靈咒(葉衣觀音心咒)
China是一個喜歡自我挑戰的民族，從上個世紀李小龍風靡全球，讓我們看到了中國功夫的強勁魅力，讓一眾老外羨慕不已。當然，華夏子孫的寶藏絕對不單單只此。
無論是少林功夫還是武當絕技，各個都是讓無數人傾倒向往的功夫夢！練就一身鋼筋鐵骨是現在許多修行人的實證要點，哪個不想刀槍不入甚至是無所不能呢。我[……]
覺龍阿闍梨：大隨求承嗣之祕(求子法)
覺龍阿闍梨：大隨求承嗣之祕(求子法)
在梵文寫本中，多有《五護陀羅尼集》，集中所收共有五大部真言寶典。一為《大隨求陀羅尼經》，二為《守護大千國土經》，三為《大孔雀經》，四為《大寒林陀羅尼經》，五為《大護明大陀羅尼經》。此五部經典以“隨求”為首，均能護覆疆土，協佐正法，上安人天，[……]
覺龍阿闍梨：無能勝尊·深沙大將（熾焰風輪咒）
覺龍阿闍梨：無能勝尊·深沙大將（熾焰風輪咒）
在本門密傳的深沙大將典籍，一共有八部。除了常曉等人請回的法像本書外，還有諸多儀軌、大事。本門祖師曾經遍閱明惠寶藏和仁和寺寶藏，故能寫得其本，以為傳授之用。
根據密傳《佛說一切智法妙炬經》記載，深沙大將的體性為：
善觀一切法，相應而取捨
隨類普[……]
覺龍阿闍梨：安流中鼎大法·青面金剛（青面金剛真言）
每個流派都有其特殊的內祕，或者叫“看家本領”。一些深奧的本尊行門絕不透露給外人。今天就談談安祥寺流的“中鼎大法”，中鼎，表示他的地位非常高，同時也象征修持這位本尊，能夠有開宗立派的本事！
真言宗內，唯我安祥寺流掌握此青面金剛的全部要訣。所以日本的法本中但凡涉及青面金剛者，均是本派祖師所繕寫流通[……]
覺龍阿闍梨：安祥寺流不動明王法簡談（3）
安祥寺流不動明王法簡談（3）
·道場觀；本尊觀
先修道場觀，後加本尊觀，這本是兩個非常重要的過程。但為何並在一個部分來講呢？看過第一篇截圖的會發現，道場觀極其細膩，本尊觀亦然。對於普傳的學人，沒辦法進行複雜的教授。
一者，文字和談話本就有相當大的區別。文字上需要照顧脈絡和讀[……]
覺龍阿阇梨：安祥寺流不動明王法簡談（2）
前篇提到不動與五大的關係。那麼我們如何在明王法相上觀察到五大的標幟呢？
他座下的磐石即地大，也代表了修行人的兩條腿；他左手的羂索即水大，代表修行人要擒制身體的精華，打開水輪——腹部，關閉能量的流失。就如金剛力士以大羂索縛拿龍虎，象徵慾念不再妄動；他背後的火焰即火大，這火焰能夠化作種種形象，常見[……]
覺龍阿阇梨：安祥寺流不動明王法簡談（1）
對密教歷史熟絡的人，應該知道真言宗共有十二大流派，稱為“根本十二流”或者“野澤十二流”。澤即“廣澤”、野即“小野”。其中“小野”實際分為“小野三流”與“醍醐三流”，為了與“廣澤六流”相對，所以將醍醐、小野合稱為“小野六流”。
而“小野三流”分別為安祥寺流、勸修寺流、隨心院流。在我所[……]