覺龍阿闍梨：地藏寶珠法修持竅訣

祂明明如浩瀚晴空中美好的光景，卻偏偏被世俗大眾定格到“地獄”當中。祂本有如觀音一般分身百億、影現三千的浩大盛容，卻常常被無知之士以局限性的視角封鎖在陰森森的大殿之內。一個好似財神般能引領我們富足的本尊，反而每天和死人牌位供在一起。“幽冥教主”的角色，幾乎已經掩蓋了地藏的其他身份！是菩薩太慈悲了？還是我們太狹隘了？！

不知道是不是傳統觀念的根深蒂固，讓很多人總是把地藏菩薩和死亡聯繫在一起，許多道場的地藏佛像周圍，永遠都散發著冰冷陰森的味道，估計驚悚片恐怖片也不能做到如此特效。難道真得是“塵歸塵，土歸土？”

細心的讀者一定會發現，地藏經裏的光目女救拔出自己在惡道的母親後，還讓她得生梵志，又生無憂國土，並最終成佛。那麽這當中就包含了三個重點。

第一、地藏能迅速讓你脫離痛苦的纏繞。

第二、光目女不僅幫助其母離苦，且令得享人天福報，所以地藏能讓你迅速獲得快樂安穩的生活，再無後顧之憂。

第三、等你已經享受了無窮無盡的快樂後，只要發心成佛，也能立證聖果。

綜此三點，應該了解到，地藏並非民間信仰中單一的“超度大使”，他更不是只側重於出離法的“解脫代言人”。

地藏的使命，在於令我等走出迷茫困惑，解決思想上的短板與封閉，先過上安穩舒適的日子，唯有溫飽具足，你才能更加安心地辦道。

經常聽到一些古板有偏見的人說“錢妨礙證道”。那我問你，吃不起飯，娶不到老婆，三餐難飽，收入不穩定就能安心修法了嗎？經濟基礎決定上層建設，這也符合“地藏救母”公案中想要表達的內涵。要做贏家，還是魯蛇，全看你的選擇。

身為大地之母的地藏，孕育著我們的飲食，承載著我們的起居，儲藏著我們的能源礦產，這些寶藏，小的可以讓人們靠山吃山，大的可以像阿聯酋富得流油，這一切都是大地白給的。

換句話說，地藏可遠沒有我們想象得那麽平庸，單單就是個超度法門。把你從地獄拽出來就完事了？那麽地藏菩薩也太不負責了吧！好人做到底，送佛送到西嘛！所以說，單從大地的解釋理念就足以說明他的buff能力。簡而言之，不想讓自己好的，那是sb。

東密聖教在地藏法門研究深刻，就地藏菩薩增益法更是如數家珍。如何讓地藏寶珠真正發揮其神乎其神的功效，就是我們今天要探討的內容。

想要獲得改變，必須先了解修持瑜伽（重中之重）。

首先，要在心理層面明白，現在你將學習到的是光明無可限量的增益大法，地藏菩薩在實施他的第二個過程——讓你無憂無慮。因為，第一過程早完事了，就別老想著消業了。現在應該想得是宵夜，clear？

如果這點你都跨越不了，老覺得自己徘徊在惡道邊緣，那你也太完犢子了。沈迷於業障，總認為自己是罪人，才是辜負地藏菩薩的一片用心。以不健康的態度來修行，永遠無法救出自己。

對於急求感驗的人，恕我無能為力回答具體時間，因為每個人感受不同。還有不要對修持程序進行人為改動，告訴你怎麽修就怎麽修，哪來那麽多廢話？本宗能歷代相承不絕，靠得就是合情合理精妙絕倫的法驗，修不修由你。

下面是具體的程序：

首先，你要有一張地藏相，然後結印，誦地藏菩薩根本咒7遍。每誦1遍，眉心就顯現1遍梵文“ha”，並放金色光明1次（如果ha字觀不出來，就觀金色的光點）。7次之後，觀ha字或光點飛到地藏寶珠之中，和寶珠融為一體，ha字或光點隨即消失。地藏菩薩的寶珠瞬間放出萬丈光芒，其中有一縷照徹你的眉心，然後就可以安心念咒了。咒語遍數21遍以上。

念完合掌迴向：
“願地藏寶珠能引領我獲得財富，可以讓我獲得快樂優質的幸福生活”。有特殊願望，也可以另行迴向。

手印：

咒語：
Ong 咖咖咖 貝三嘛誒 sou巴咖

修本派所傳地藏寶珠法，需念此日式梵文發音。

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福智师兄註：
上述咒語，在大藏經記載為『唵 訶訶訶  尾娑麼曳  娑[口縛](二合)賀』，故真言梵音近似拼音為 『Om ha ha ha vi samaye svaha』，日式發音，反而是不標準的唸法。

當然，有人會以『傳承』為理由，說要依傳承，但事實上，不管日本的東密或台密(天台密教)，都傳承自中國祖師，日本人沒學好梵音，如：梭哈(或司乏哈)，講成『搜哇卡』，就是不依傳承的唸法。而『訶訶訶』唸成『咖咖咖』，也是不標準的唸法。

但我們不怪日本人，他們有語言上的包袱，中文不標準，自然無法說出正式中文註解的梵音，但只要誠心修持，仍能獲得感應。

只是我們看得懂中文的人，知道以中文註解之梵音讀音者，仍應以正確梵音，為唸誦標準。

而如何瞭解『唐朝』中文註解的梵音呢？即要以當時的官話『河洛語』來唸咒，『河洛語』之後傳到福建，俗『福建話、閩南語』，傳到台灣，除稱為閩南語，亦稱台語。

故唐密，經典內之真言、陀羅尼，用『河洛話(閩南語、台語)』來讀誦，大部分都行得通，除了一些古字，近代可能已失傳，則需再研究。

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