一種文化在不同的地域的發展，會結合當地的民俗，配合相襲而來的意識形態，變成有地方特徵的形象、音韻、歷史、傳說等等，不一而足。
四大天王屬於舶來品，中國人想要接受，必然要改造一番。而且改造增添、不斷豐富，就是中國的特色。任何外來的人、事、物，都能被漸漸同化，變成我們自己的人文底蘊。
大家現在看到的天王形象，幾乎都受到了《封神演義》的影響，四者手中的法器相合，便代表了“風調雨順”的吉祥寓意。
而依照佛經當中的描述，四大天王是位列於須彌四方，鎮護四大部洲。巡行環覽，按察人倫，司校善惡，賞罰有度。這四位大佬除了有威風赫赫的神通妙用以外，居住環境也是相當不錯。
四天王裡最重要，也最為我們國人所熟知的，就屬北方毗沙門天王了，他住在須彌北面半山腰處，享有三座城郭。分別叫“可畏”、“天敬”、“眾歸”。每一個都縱廣六千由旬，種種莊嚴與其他三天王無二無別！
在毘沙門天王“眾歸”城的北面，有一座山，叫“伽毗延頭”，縱廣四十由旬。園林中間有一方池水，名叫“那隣尼”，這算是毘沙門天王的私人浴池，廣長二千里，周邊全是垣牆圍繞，而且有七寶砌成的台階地板，以供上下。周圍佈滿多羅樹，間錯分明。浴池內的水質調和柔軟，清涼澄澈，香潔不濁，明潤淨透，水底佈滿金沙，沒有一點污穢暇漬。水池中能夠自然出生各種各樣的蓮花，有青色、黃色、赤色、白色、雜色等各種顏色。乃至水形、水色、水光，火形、火色、火光。這些蓮花都能釋放光明，朗照方圓半由旬的範圍內，且香氣芬芳濃郁，光明到處，則香氣隨至。讓人流連忘返，不能自已。毗沙門天王本身屬水，與水打交道的功夫自然不淺。
而在密教當中，毗沙門天王的地位就更加特殊了。據我安祥寺流的傳統，毗沙門是大日如來乘“普現色身三昧”力，隱威德相好，於“外金剛部曼荼羅”中所示現的忿怒天王之形。
我此前曾指出，本派特別注重這位護法，鑑於現代人的生活比較複雜，很難抽出時間來修持較長的儀軌。
所以，此次再興方便，將我祖師一脈嫡傳“金水摩尼大事”的基礎方法教授給大家。
凡依本法修持，皆能頓得毗沙門天王寶光照觸，除卻種種痛苦，於現在生中獲得無盡安樂福力。細則如下。
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我們可以勾 勒出這樣一幅畫面：
陽光明媚，天氣晴朗，自己坐在一片湖泊之前。微風徐動，湖面婉轉蕩漾，湖水清澈明潔。灑落的陽光映在湖面上，就像點點金幣，斑斕溫潤。
這片散落的光明金幣，讓我們的內心感到無限的舒適和安靜。不要試圖讓水面靜止，你要享受它的蕩漾與波瀾。這才能感受到萬物的生機！隨後觀想這片湖水源源不斷地流入到自己的心窩裡，去體會湖水所帶來的清涼和愜意。而後持咒。
如果能一直觀照這種環境當然最好，若觀力不足，那就在思惟片刻後專心持咒。
ong wai希啦嘛拿呀 斯哇哈
咒音請參考《安祥寺流毗沙門天王法簡談》一文的音頻
金水摩尼從心窩滲進去，可以直通肺部。人身最嬌嫩的髒腑就是肺臟。肺也直接操控著人的魄力。通過金水法力的浸潤加持，能迅速提升我們的執行力和決斷力。
這兩種力量一旦出現，做任何事都會勢如破竹。
同時，毗沙門天本身屬水，水中的寶藏最為豐富。欲得榮華富貴，必須金水相生。這才能與這尊天王的生財性德環環相應。
此法對於有肺部疾病的人最有奇效。我曾傳授於弟子，依教修學，隨愈多年之肺疾。痰飲、咳嗽、鼻炎和長期因吸煙導致的不適，都能通過深入本法得到治療和化解。
而大腸在相應的加持下，也會逐漸得到疏通。腹部一旦清爽，自能安心得定。
以上所說不過是本法靈光功能的一片，多餘的好處，就需要你們自己去體會了！
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