觉龙阿奢梨:太阴观旨

太阴观旨

觉龙阿阇梨

密教有所谓月影像光之道,金刚一味月轮观和胎藏九重月轮观,都是此术的流变。而道家的结璘奔月法也一样要利用月光。

在华人的世界当中,月亮似乎有着迷人的亲切感,她总是能给深不可测的蓝天点缀出美丽的画面。拿着酒杯,看着影子,和明月共酌畅饮,一人当三人,无论身处何方,都不会感到寂寞。

中学时,语文老师让大家写日记,我时常要说出些不同的东西。作为青春期的一份子,几乎每天都会琢磨些情情爱爱。还记得那天看到了大雁南飞,就信笔写下一首鹧鸪天。结果被老师公开点评,说这日记也太偷懒了,别人搞出一大堆,我就那么几句话。现在全词已经忘了,只能回忆起下半阙:

目虽过,难再容,雁儿怎与人儿同

今宵夜遣魂飞去,暂化孤月照长空

别问变成月亮到底要照哪个女孩儿,因为连我自己都想不起来了!孤月一枚,寄托相思,虽然比不上张若虚的“愿逐月华流照君”,但情绪是没两样的。

曹雪芹借林黛玉的眼,让我们看到贾宝玉面若中秋之月。弥尔顿在《失乐园》中更将月亮比喻为整个夜空中的皇后。她的辉煌无与伦比,就像把银色的斗篷铺撒在黑夜之中。无论如何,月亮的美感始终不需要用性别来看待。

塔罗牌中的女祭司也是月亮的使者,代表了人类深层的情绪,包括思考、冷淡、被动、沉静和直觉。这些神秘元素在各大教派中都有体现。比如唐宋以后的禅宗,经常用月来指示自己的本心。而道家的无极和密教的月轮如出一辙。以《皇极书》名世的邵康节,同样写出“清夜吟”来表达自己的心境:

月到天心处,风来水面时

一般清意味,料得少人知

天竺相传,月亮是水的控制者,在整个宇宙中循环运行。露水和雨水让草木果蔬茂盛,草木分泌的汁液被牛儿啃食后变成牛奶,人类通过对蔬菜和肉类的进食,充分吸收了来自月亮的水,而月亮本身则是承载水源的容器。所以《无量寿仪轨》中说修阿弥陀十甘露咒能让菩提心在身中显现,此处的菩提就是指月轮,而甘露就是月亮当中的苏摩酒,又称为不死神汁。所以阿弥陀的不死之道不是在日中找,而是在月中求,这里包含了无尽的秘密。

古往今来,人们一直在思考光明与黑暗,热与冷,日与月的周期变化模式,包括阴晴圆缺对每天生活的影响。种植、捕鱼、狩猎,都要研究月的规律。

湿婆大神头戴新月,考古学家从埃及到土耳其挖出的上百个神像头顶也有新月。新月就是中国人所说的“朔”。由

新月到满月,会对生理和心理产生非常重要的影响。我们身体大部分都是水,月亮能引发生物潮汐,不要认为月亮只跟女性有关,她甚至与男性的健康有千丝万缕的联系。

至于我所掌握的修月秘法,更包含拆、观、帖、序、洞、阦等具体层次的方法和口诀,无不因月而循,因月而证。如果你在固守的修行上长期没有突破,不妨对本文的内容进行参究,或许能有不可思议的启发。

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