月度归档： 2023 年 11 月

龍樹菩薩“不老咒”辨訛

近日有人留言，貼出網絡上流傳的龍樹“不老咒”，詢問此咒的相關修法。本來大家對密教感興趣並非壞事，但若無具體的傳授，就盲目草率地運用“梵文知識”還原一些尚不知來源出處的密教咒語，並拿著這些咒語胡亂操作使用，這是非常欠妥且不智的做法。也是對自己的不負責任！

此咒在網絡上只知其出處為《龍樹五明論》，實際上《五明論》是後人托龍樹之名搜集各種咒語匯編而成的一部書籍。當中由於年代變化更叠，詞句的錯漏和脫略之處比比皆是。就如這道不老咒，事實上跟龍樹本人毫無關系，就更談不上“觀想龍樹”來念這道咒了。

而此咒真正的名字，叫做“毗沙門獻飲食咒”，是毗沙門天王法中奉獻飲食的咒語，有台密吽迦陀毗沙門天王法和東密安祥寺流兜八毗沙門法傳承的師匠，對此咒毫不陌生。

《吽迦陀野儀軌》云：

次飲食印，準前香華印。唯改二小指二無名指掌中各開印。真言曰 :

曩謨 引 惹岐帝引 娑跛薩羅帝引  哆吒羅哆吒羅 攞延  也悉婆 薩嚩賀引          

此契及以真言，若加持飲食供物奉獻，即得無盡大法寶藏。若無飲食，恆對天王像前空結此契印，及誦真言。供養天王，亦得無盡福利。

大藏經中《毗沙門別行軌》亦有此咒，但也是脫略本，唯有《吽迦陀野儀軌》所錄咒句完整無誤。

為正視聽，謹依本派相承東、台兩密多聞天王密典，普傳這道咒語的正確發音和修法如下。

namo jagite savasārate taṭarātaṭarā layaṃ yasva svāhā

咒句淺釋：

jagite
祈求呼喚天王速速垂鑒
ja，意為 speedy、swift，即迅速。
gi，意為 invoke，即祈求。                               

savasārate
所獻飲食鮮活潔凈，保持精華堅固不散

sava，意為 enlivening、vivifying，即鮮活、生機勃勃。
sāra，意為 firmness、strength，即堅固。又有繁榮財氣之意。又特指身體中的精華。                                         
taṭarātaṭarā
謹請憶念本誓，令行者成辦心中所欲願求

ta，意為 the lord of wealth，即財主、財富之王。在印度特指kubera等增壽與財之福德神。
ṭa，意為 an oath，即誓言，此處特指毗沙門天王與財與壽的根本誓言。
rā，意為 effecting、giving，即影響、使發生，贈與、給予。                                         

layaṃ
意為 melting，即融化吸收。蓋指我所奉獻飲食天王或諸尊悉皆納受。自行飲用時，能令飲食更好的融入身體。                         

yasva
ya，意為 attaining，即獲得。
sva，意為 wealth、 riches，即財富。通指一切動產、不動產。又指精神力與道力。

通過上面的淺釋我們可以大致了解，這道咒語能夠加持飲食，讓水和食物當中的精華穩固。以這樣的飲食奉獻毗沙門天王，當然可以獲得天王的加持。而咒中特別祈求天王遵循誓言，慈湣行者，加持大眾獲得健康與財富。所以經文中才說“恒對天王像前空結此契印，及誦真言，供養天王，亦得無盡福利”。

依照本派《毗沙門天王口訣》與台密千光義湛師《吽迦陀事壇義記》所說，即便你不修毗沙門，也可以誦念本咒，而且可以用它加持任何供品。

加持時結獻飲食印，用手印遙指供品，觀想二中指放出金光，照射在供品或自己要吃的食物與要喝的水飲之上。而後念誦本咒21遍即可。

而《龍樹五明論》也提到此咒的一點功德，但目前流通本文句不暢，現參考本派相承延命寺本，整理如下。

論曰：

若有人心好長生之道，或遭王難不能和合諸藥，或居家貧乏者，但以人不知其道，故不得長生。

若以凈心，首斷嗔恚，調其形體。常以平旦，清潔己身，以楊枝取汁澡口。常誦此咒極令純熟。莫食五辛，酒肉蕓薹。穢汗若出，依時澡浴。一切婦女產生及六畜產生處，莫往其所。

若行見產生，皆以前咒咒水洗目。

若有一切凡食餐飯，各將此咒三返加持以用服之。

若飲漿水，亦咒三返服之，即成神藥。

一切五果新食皆咒三返乃食。常作法相續，即得長生莫疑。一切之食皆咒之服之者，終無惡神噉其精氣。若十歲小兒作此法者，終不能老。八十老公作此法者，亦得長生。

凡欲取一切物食之者，即以咒之。所得一食皆如上法，必得長生也。萬年不終，真實無疑。記持慎祕，勿妄傳與非人。但以直心直行之人乃可相與。

若服諸藥，皆當咒之而服。甚大吉利，妙不可言。

一切時中但當咒之。屍蟲自下，割去死藉。萬歲不終實是真人也。恒作此法滿四十年，自識宿命吉兇之事，但有疑難，無不解釋。

除此之外，根據密傳口訣。此咒還有如下三點特殊祕密功德。

第一點：

即便你沒有按照儀式皈依三寶，但行此咒法，便能得三寶攝受，佛力加身。

第二點：

用此法加持過的供品可以奉獻給一切四大天王中的任何一位及其眷屬，和吉祥天女等一切福德神。依靠此咒能令天神歡喜擁護，鎖定加持於你的身心。

第三點：

初地菩薩需要滿足檀波羅蜜，化掉慳貪之心。若精修本咒純熟，能夠開佛知見，明心證道。

希望有心學習密教者，謹慎行持，切莫粗心大意！

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覺龍阿闍梨：散脂大將 · 處世新學

錦衣玉食人人都會羨慕，可同吃一碗飯，能餵出脊梁挺硬之人，也同樣能餵出骨頭疲軟之輩。所以豪門當中的富貴財帛是最難傳承接續的。比如滿清滅亡後，很多無能的八旗子弟是肩不能扛、手不能提。

過去叱咤風雲的勢頭，早就被洋槍洋炮給打沒了。有點兒出息的，早年間就開始經營家業，力求上進，不肯坐吃山空。中不溜的那些呢，就投身到梨園或其他行當。這些優秀子弟無論到了什麽時代，都能立身不倒。至於缺少幹勁的沒落之流，便當了討飯的乞兒，寧可天天吃殘羹剩飯，也不想著自食其力。

所以，人的成功絕對離不開自己的努力。想要闖出一番事業，必須要對自己下下狠手。而修學密教的人，對那些神秘的咒語、手印追崇至極，幾乎有大半的行者每天都在做著“天降悉地”、“神佛賜財”的美夢。他們幾乎忘了，“自助者天助”、“君子以自強不息”才是通往人生巔峰的不易之理。

其實，密宗絕對不是豢養懶蟲的工具，修密法也不是為了一步登天、坐吃山空。我們登壇行道，終日精勤念誦的目的，是為了突破命運的束縛，博得一絲機會。

人想求取事業的進步，除了需付出相當的努力外，也必須同時獲得改變命運的“機會”。行者每天修奉本尊，朝夕虔禮，就是要以丹誠懇切之心來感格到法界中的賢聖。

可法界那麽大，你應該如何下手去尋找到能給自己創造機會的本尊呢？一旦碰到這種問題，恐怕十有八九都會啞口無言。當然，有能力的師父可以幫助你挑選，但若沒有這個能力，不一樣會陷入到迷茫之中嗎？

所以，釋迦如來才講了一部《金光明最勝王經》。他把贏得機遇，增益財富和經世致用的道理，全部通過談話的方式，宣說在這部經文之中。對於當今社會的人來說，能夠好好鑽研它，就足以幫助自己擺脫厄運，斬獲功名。

而人世間的利祿福壽，也都能夠依靠本經漸修漸得。若能通達全經祕奧，上可圓證大道，下能匡世濟民。如此珍貴的靈文，實在值得我們去深入研究。

試觀金光明法會的參與者，包括了很多天神地祇。他們不約而同地開顯出除病、延命、求寶、求伏藏、求神通變化、求駐顏長齡等微妙的法門。

毗沙門、吉祥天、辯才天、堅牢地神，這些鼎鼎大名的諸天神王為了助成金光明法會，各各奉獻神咒、儀軌，而真言宗的祖師陸陸續續將這些方法傳承了下來。

如此珍貴的法要，作為身負傳授的人來說，自然要適當地為信眾普傳一些竅訣。

在這些身份顯赫的大人物中，我著重講講早已風行於網路的“散脂大將”。

散脂，也可翻譯為“僧慎爾耶”，如果要用中文解釋一下，就是“正確了悟、察覺萬象、洞悉一切”的意思。所以我們可以直接叫他“正了知大將”。

他在法界當中，屬於“藥叉”一族。根據本派祖師宗意大阿闍梨口訣，與西大寺流叡尊上人《西月大要補註》所記載。

法界中的藥叉，總共分為四大部類。

一為“能解脫”
二為“所解脫”
三為“能動轉”
四為“所動轉”

第一“能解脫部”，以金剛手為部主。
本部藥叉神多為十地菩薩所化現，專司護法，協助大乘行人闡教利生。此部尊神善攝一切明咒，於金剛手宮殿互演妙法，長劫不息。

第二“所解脫部“。以無能勝為部主。
本部藥叉神多居仙山寶窟，或雪嶺絕峰。精通天文地理，把握陰陽造化。密教所謂“長年窟”中，多有此等尊神寄居。與阿修羅為友，頗知藥法，得享遐齡。

第三“能動轉部”，以蓮花面為部主。
本部藥叉神多以器杖修得靈應，工巧伎藝，諸天莫敵。而此部尚有四大藥叉住持於金剛地際，常行慈忍，冥益世界。

第四“所動轉部”，以金剛鎖為部主。
本部藥叉神多以禪寂入道，不恃持明，不修咒誦。參曉五大種性，擒制內外二氣。以大定持身，以妙觀為用，通達物相，遂發神變。能入諸三昧，能動諸天宮。跨海吞日，優遊乎界外。

上述的四大部，包含了所有的藥叉種類，而散脂大將則屬於第三“能動轉部”。

這位大將在真言宗有很多祕典，安祥寺流、慈雲尊者所承西大寺流，都有這位本尊的完整修法。

西大寺流，有“正了知大將一印法”，儀軌自始至終唯有一道手印，但每個環節的觀修口訣都不相同。而安祥寺流，則有“散脂大將十大印法”等不共之法。

今天就傳授給大家，散脂大將根本咒和“最勝王印”的祕密修法。

南無金光明最勝王經 7遍 一遍一頂禮

結散脂大將最勝王印，觀《金光明最勝王經》中的“勝”字飛至手印當中，釋放金光，籠罩自身，而後專心誦根本咒。簡體“胜”，繁體“勝”都可以。

根本咒近似發音如下：

拿摩布達呀 拿摩達嘞嘛呀 拿嘛桑噶呀
拿摩鉢啦喝嘛呀 拿嘛印得啦呀
拿嘛希佳睹嘞喃 嘛哈啦佳喃 達地呀他
hi裏hi裏 彌裏彌裏 高利 嘛哈高利 甘達利 嘛哈甘達利
得啦密帝 嘛哈得啦密帝 單達庫昆dei
哈哈哈哈哈 hihihihihi 呼呼呼呼呼 哈樓他昧 估他昧
佳佳佳佳 及及及及 舉舉舉舉 姜dei希哇啦
希個啦 希個啦 烏地師他 嘿 巴嘎萬 桑及nia呀 斯哇哈

每次念誦不得少於49遍。

此中“希個啦 希個啦”在很多梵本中作“希卡啦 希卡啦”，而本派相承的“希個啦”有祈請大將速速加持的作用。

讀者依本文修學，則應以文中所傳音為準。

·回向：

唯願最勝王正了知大將：

施以鎧甲，覆護精氣。惠以寶光，消除惡障

敕賜金印，財利齊興。周布法藥，普攝迷情

此法珍貴異常，世所稀傳。
手印的竅訣更是有無量祕意。
想要修持散脂大將獲得靈驗，一定要在心中將大將設定為你的“兄長”。
絕對不可以把他當成普普通通供你差遣的奴婢。

每當你困於金錢、工作等世俗問題時，都要耐心誠懇地祈請這位兄長的加持，他擁有無邊的智慧，能夠以慧眼洞見人心。

只要你足夠努力，對他深生信仰，他必生生相隨，指點不棄！

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受持毗沙門天王名號，能得三十種功德。受持其根本心咒，可令自身氣場益增，福報智慧同時俱長。依照安祥寺流口傳，大略可總結為五個方面。

1.精氣充盛，消除一切疾病厄患。
2.意志力、精神力逐漸增加。修行人可以獲得甚深的定力。
3.普得愛敬，人緣驟集，獲得財寶莊嚴，若更虔誠誦持，能為大富饒長者，一切善願皆能成就。
4.不避污穢，任何場所均可持誦，能放大光明照觸一切邪祟，令信奉者精神安寧，鬼神皆懼。
5.開發根本智、後得智，消滅愚癡魯鈍，能夠廣學多聞，辯才無礙。

依照本次傳授的次第，能夠感通天王並眷屬，以我安祥寺流代代法流加持，行者善用，獲福無量。

本文所制定的儀軌，面對無任何基礎的同修，意在方便受持，以簡明扼要為宗。
其細則如下：

·不動慈救咒 (7遍)
不動為諸佛使者，行佛教令，可以統攝所有天部護法。而且能夠起到結界、除障的目的，故列為首序，以表“佛寶”。

真言近似發音（都發第一聲調，可參考不動法錄音）：

拿嘛 三曼達 哇及啦喃 jiang達 嘛哈樓沙那 斯帕tia 吽 得啦噶 hang mang

·光明真言 (7遍)
光明真言為五智如來教法總集，以五智光明涵蓋一代時教，列為第二，用表“法寶”。

真言近似發音：
Ong 阿摩噶 wai樓佳那 嘛哈慕得啦 嘛尼巴得嘛 及哇啦 bla哇嘞達呀 吽

·南無大師遍照金剛(3遍)

遍照金剛即大日如來，又為弘法大師灌頂所受密號。日人多用日音持誦，即“大師禦寶號”。誦此寶號日文、中文發音均可。以弘法大師名號加被學人，可與真言宗結以殊勝法緣。故列此處，通表“僧寶”。

·發願 1

至心奉請，本尊聖者
多聞天王，吉祥天女
五太子等，威德眷屬
八大藥叉，諸尊聖眾
還念本誓，降臨壇場
護持攝受，息災安穩
無邊所願，決定圓滿
乃至法界，平等利益

·觀想：

觀大荷葉現前，荷葉上有兩粒清澈明潔的水珠，晶瑩剔透，見者歡喜，清涼十足！此時觀想天上的陽光放出光柱照在水珠上，水珠慢慢蒸發。或者說水珠與光融為一體。接著觀光柱變成金色vai字，vai字化為毗沙門天王。

·禮天王名號三遍
拿摩 wai希啦 嘛拿呀 dei哇啦佳呀

·讚天王三遍：
ong 薩嘞哇布達 布迪噶dei 微gulu呀 斯哇哈

·根本印咒（數量不可少於108遍）：
ong  wai希啦 嘛拿呀 斯哇哈

·吉祥天女咒：
ong 嘛哈 希利呀ei 斯哇哈

·八大藥叉軍眾咒（最少7或21遍）
Ong  呀個chei  shi哇啦 斯哇哈

·寶賢大將心咒（多多益善）
ong 嘛尼巴得啦 斯哇哈

·撥遣:
ong 哇及啦 目個叉 目h（h為氣音，一帶而過）

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修行如整飭三軍，將領就是三軍的眼目。但凡發號傳信，都需要主將宣示，才能命到令成。作為歆慕佛法的同仁，基本都會從三個綱要入手。即聽聞、思考、修持。聞、思、修外表上是三個次第，但卻都能在個人個體上充分展現。我們自己通達聞、思、修，就像是一個將軍學會了兵法。但打仗並非逞強斗勇，也不可能靠一己之力去殺敵奮戰，告捷求勝。

所以佛陀才為末世行者安排了一大批“護法”，只要你具足相當的修持，充滿堅定的信心，就可以與護法結為兵團，在生死煩惱中大破五陰賊寇，斬斷六塵禍根。

在《楞嚴經》中文殊菩薩揀選娑婆世界最適合修行的方法，挑來挑去終於說道：“此方真教體，清淨在音聞”。耳根圓通，就是楞嚴大定的關鎖祕鑰。修學任何法門，都離不開聽聞。由耳聽耳聞轉作心聽心聞，就能如觀自在菩薩一般，深入如幻三摩地，粉碎一切無明業株，打破謎團，得證聖果。

好，耳根圓通，是兵法；修耳根圓通者，即主將。那是不是還差了能夠幫襯你的軍眾啊？是矣！毗沙門天，就是輔佐耳門圓照之道的根本護法！所以，他才叫做“多聞天王”。

多聞天王位居太陰，鎮護須彌山的北方，在人身體上與腎臟相應。耳開竅於腎，統制心肝，主宰生命的精華。所以修多聞天王，就是與觀自在相應，與此娑婆世界最合適的法門相應。扶沉救溺，超越苦海的無盡浪花，獲得無與倫比的安樂與自由。因此多聞天才成為四天王中最突出的大將，其他三天也奉多聞為兄長（見《起世經》等）。

要說此尊的廣大威德，早已被世人熟知。如唐玄宗就曾請不空三藏修持毗沙門法，天王現身，派遣獨健太子平定敵寇，於是兵幾戰道開始供奉天王，就連番邦也塑畫神像，尊崇有加。

毗沙門作為真言宗諸大天法之一，在各派都有相應的修法。而關於他的感應故事，也被廣泛的傳閱。安祥寺流貴為小野嫡系，代代祖師都以毗沙門為天部根本護法。建立寺院，弘揚法脈，都要祈請聖尊。

如淨嚴阿闍梨嫡傳弟子之一——“希勤”，受淨嚴的囑託，修復興教寺。他為了此事特地開壇，虔修毗沙門法七個日，結願的時候，天王現出金色大身，賜予寶珠和舍利。從此教興寺真可謂大教重新，一掃頹態。來往的信徒摩肩接踵，朝夕緻禮。

希勤不辱使命，多靠毗沙門的加持呵護。安祥寺流對毗沙門的重視可謂盛極一時，所以蓮體阿闍梨也曾寫出《毗沙門天祕寶藏》，搜 羅感應，大彰天王的宏願神威。我們在這兒引用一段淨嚴阿闍梨的話，就可體會這位大天對本派的重要性。

如圖所示：“曩祖代代仰大天之加被”（“曩祖”指本派過往祖師）。自開祖宗意起，歷代祖師無不崇供天王，令修持、弘法順遂兩利。

上次傳授的不動尊是本派的根本明王，這次決定普傳毗沙門，希望對天王有信心的學侶可以藉著機會進入天王法的大門。

在世間功能上，毗沙門天王最主富貴，又能令人發起深心，受持經典，多聞廣學，成就辯才威德。出世方面可以進入大定，消除精神的匱乏，令一切修學者都能得最勝安樂，禪悅法喜，出入無礙。

但鑑於未能面授的學侶無法受持龐大的儀軌。所以決定將本派摺紙中授予初學的內容公開（僅為毗沙門入門法的梗概），並建立適合大眾的儀軌，在下篇進行深入講解。
摺紙如下：

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即便是偉大的釋迦牟尼也曾當過半人半妖的怪物，遭人厭棄。事情是這樣的，早在過去賢劫初期，名為瞻波的大城有位愛民如子的天子，他不樂愛染常自潔身，至此王妃哪有被寵幸的機會呢？這不問題就出來了。王妃去遊園，見驢合群，根相出現，便不能自已，脫了衣服就跟驢發生了那事，結果大事不妙，生了個怪胎，長得驢頭人身，把王妃嚇了半死，直接扔糞坑跑了。而這個怪胎竟然一直懸於虛空之中，有羅剎女見此兒不凡，便帶回雪山收養為子，後來服食仙藥，身體轉變，唯有嘴唇依然是驢形，故名驢唇仙人。此仙著實不簡單，天文星象無不精通，二十八星宿的法界奧秘也是自明自悟，帝釋天等常去供養聽法。而這個驢唇仙人就是釋迦佛，他可真是把苦行做到極致了。

當然，不平凡的人往往都有相同的經歷。英國歷史上最著名的首相丘吉爾，他不僅成為了一名出色的政客，而且還獲得過諾貝爾和平獎提名，被稱為二戰三巨頭之一。丘吉爾雖然出身豪貴，但從小就被人看不起，因為他的母親是出了名的上流社會“名媛”，就連當時的王儲都是她的裙下之臣，大家都嘲笑丘吉爾是蕩婦的孩子。即便這樣，他也從來沒有怨恨過自己的母親，兩次支持她改嫁，甚至同意母親尋找比自己還小的伴侶。群嘲並沒有擊垮偉人的腳步，母親的人脈，變相的幫助他在政壇崛起。

無獨有偶，貴為“素王”的大成至聖先師——孔子，是其父叔梁紇和顏家的少女野合而生。他父親當時已近垂暮，母親還是個小姑娘。要說這孔子爸爸的身體還真挺硬朗，不然怎麽能生出一個這麽像樣的兒子呢？可惜孔子三歲的時候，老豆就掛掉了。從此一家便由大夫人施氏掌管，他與母親這房就更不受待見了。孤兒寡母，可想而知！

即便如此，孔子的天生稟賦卻異於常人。據載，當年他父母野合的丘山有黑龍盤踞。而其出生地兗州對應於角宿，角主眾善之門，亦象征天德，也恰恰是“蒼龍七宿”之首，主僧尼道士育人者流。孔子上承角宿分靈，下感黑龍之精，神智冥合，入胎化形。因他老人家兼具木水二德，故能遠紹先賢，整頓禮儀，為教化童蒙的表率。

人的命運和性格，往往都與天上的星宿有著不可分割的關聯。比如亢宿生人最善經營；箕宿生性古道熱腸。至於牛宿則脾氣剛毅，無所畏懼。而你與生俱來的性格跟本命星宿是緊密相關的，它直接影響著人的命運走向。於是乎便有了天生富貴和生來貧賤的差異。

但天地無私，人的命運還是要靠自己的努力去把握，謀事在人，成事在天，便道出我們學習密法的本源，去完全性地改變自己的命數，就需要你運用一些思想和技術，通過自己的謀劃，找出主宰命運的軌跡，撥亂反正，回行（音hang）回勢，進而大放異彩！

一般人只聽說過星供，但操作起來是非常複雜繁瑣的。而我之前就曾經發布過“七星北斗·歸元內護摩真訣”，可謂星宿道中的一枚無上秘寶。而今天我還是要秉承自己的意願，再教大家一套非常實用的方法。

我們知道四方各有七宿，合為二十八，它們的運行都有著嚴格的規律，絕非雜亂無序，隨意出沒。

而對於密教來說，二十八宿就像軍隊當中的兵馬，我們自己就是掌握軍隊的大將。而你念誦的咒語和契印包括觀修口訣便是統帥三軍的虎符。

二十八宿和漫天星斗，在人身上都有對應的成分。你的身體內部與大自然一樣，構造精美，機巧的周密甚至比電腦還高級。

全身脈道穴位和五臟六腑、筋骨氣血，都與星宿分野的靈氣相互牽引。

本派的“回行秘術”，就是要糾正人身內部的星宿之氣，讓自身的小天地玉宇澄清。

之所以稱為“回行”，就是要讓二十八宿的真氣在當下的肉體中行陣和睦，運化歸根。

故修持此法有素，你的本命星宿，會從自身投射靈光於意識內，指引你找到自己的天命，破解造化密碼。

其具體修法如下：

閉目合掌誦以下四方召請禮文：

    東方蒼龍七宿——角亢氐房心尾箕歸位；

    南方朱雀七宿——井鬼柳星張翼軫歸位；

    西方白虎七宿——奎婁胃昴畢觜參歸位；

    北方玄武七宿——鬥牛女虛危室壁歸位。

念誦時，要讓自己的心念投射到這幾個方向。

即說東方時，你的注意力要放在東方，以此類推。

排開之後你會發現，自己靜坐於四方形中，而你自己與這四方形成了一個“回”字，這便是此法的中心要點。

行者就是中間的“口”，二十八星宿是圍起你的“口”，此即星宿回行的內外玄關！四方有光明朗照自身。

接著結“諸星總祕印”如圖。然後念東方七宿名1遍，二食指隨即閉合。南方、西方、北方也各念星宿名1遍，二中、二無名、二小指隨即閉合。

如下圖：

最後所成，即總攝一切宿曜祕印，然後虔心持真言最少49遍，回向任意。

真言：

ong 那個叉得啦 尼嘞久達尼耶 斯哇哈

此法，對於想要改變命運的人來說，是一劑良藥。我知道出身的不好和先天的不足讓很多人深陷痛苦迷惘，所以，希望教授的方法，可以幫助你重拾信念！

能夠像釋迦佛、丘吉爾乃至孔子一樣，克服困難，通過自己的勤奮努力，最終達成所有的願望。天道酬勤，與君共勉。

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China是一個喜歡自我挑戰的民族，從上個世紀李小龍風靡全球，讓我們看到了中國功夫的強勁魅力，讓一眾老外羨慕不已。當然，華夏子孫的寶藏絕對不單單只此。

無論是少林功夫還是武當絕技，各個都是讓無數人傾倒向往的功夫夢！練就一身鋼筋鐵骨是現在許多修行人的實證要點，哪個不想刀槍不入甚至是無所不能呢。我想過！你呢？

也許談玄說妙讓一些人迷失方向，但古往今來，貌似很多人已經達成所願了吧！大譯師鳩摩羅什就是能口嚼銀針的聖手。其他神人事跡我就不多舉了，回憶了解就好。所以練就一身本領絕對不是不可能的事。而今天我給大家隆重推薦的密教本尊，就是以不懼一切的金剛鐵骨稱霸密林的鎧甲觀音，這是密號，外傳叫葉衣觀音或異行金剛。羅剎神女是其原型，所以自然霸道非常，銳利勇猛。而其以葉子為衣，當然必有內秘。觀音法門素以千字演說妙理，千手千眼千光都是她的神用，而“葉衣”，即觀音菩薩修持的千種功德所打造的神兵鎧甲，簡而言之，葉衣就是功德鎧甲。想想便知，修持此法等於將菩薩無量劫來所修功德、福報、智慧披著於身，那可比鋼鐵俠不知要霸道多少倍了。因此，鎧甲葉衣法可以算得上觀音法門實現金甲戰士的終極目標了。

就算我們能力不強功力不足，那麽著以鎧甲觀音的密咒，也能輕松抵禦外敵，什麽風寒暑濕，感冒發燒等等自然不在話下啦！見事就躲，見黑就怕，碰到厲害茬就認慫的人兒們，受了不少白眼吧？此法絕對是你們恢覆自信的法寶。大膽實踐吧，春天不遠了。當然，防賊防盜防色狼更是女人們向往的最佳武器，夏天就更不怕穿得少了！哈哈！而對於那些酷愛運動的健兒們，此法更是錦上添花的利器，外出郊遊（登山，跑步，遊泳，騎車，劃船等運動）都可以秘念此法的心咒，絕對能避免、防護一切緊急狀況的發生。

而據本宗明匠歷代驗證，此法完全可以用“逆靈”二字概括。原來過去住山的祖師，就常用鎧甲觀音規避妖魔叨擾。但現在都市繁華，熙熙攘攘，所謂的妖魔也不會到這兒自討沒趣了。

換言之，困擾現代人的蛇蟲鼠蟻等種種害蟲，包括有血有肉的人畜、無形無相的邪氣病氣，才是困擾大家的demon。

只要你念動本咒，如上諸礙都將退避三舍。同時，持此咒者無須擔心屠害一切含靈，因為，鎧甲觀音出生自森林曠野，天地萬物所有生靈都受其管理，平衡生物秩序就是她最大的責任。再加上鎧甲護身就更如虎添翼，一切皆當尊重我等鎧甲行者！所以大膽放心處理那些騷擾你生活的小動物吧！

觀音是音聲咒語的持有者，而鎧甲觀音的每一片葉子，都代表一個種子字，百千字門合成這件戰袍，那葉衣全體就是威震法界的無上大密呪。每當你念動本咒，鎧甲神葉就會自動組合成相應的真言，化成妙象，將你包圍起來。

所以，當有心求福時，葉衣就能變作摩尼珍寶，萃為花鬘，映照己身。所向順遂，百無禁忌。修持上佳者那必然是人見人愛、花見花開、神仙見了都發呆。就如同鴻運當頭，你不開運誰開運？你不來財誰來財？這是菩薩的大悲恩典，敬信虔修，立見感應！

逆靈口訣說：“龍天八部一切命，篆成鎧甲心印文”。

我們都以為八部是指代那些具體的生物，而站在修煉角度來說，八部鬼神就是欲界有情的業力總相。多疑暴躁便稱修羅，貪染具權乃諱夜叉，好大喜功遂名為龍，安詳內斂則喚諸天。而鎧甲觀音將龍天八部所象征的情緒思想全部加持盡凈，納歸葉衣之上。

所以，每當情緒不穩定，心中隱憂悸動，惴惴不安，只要念誦神咒，就會瞬間啟動鎧甲密用，如湯沃雪，還你一個清涼世界。

這是此法的修心要旨，如果在心性上有要求的人，可利用此法護心，必然得償所願。

下面我們就談談咒語吧。

修持時若能觀想每一寸肌膚都透出光芒，便是達到此法的最高境界了。

咒語如下： 
Ong 巴嘞那 夏哇利 吽 帕特

可以散持，多多益善，不避凈穢。非但能補精益氣，亦能強化培育獨立的性格，塑造完美的自己。

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覺龍阿闍梨：寶藏煉金術(寶藏天女–寶藏三天最祕心咒)

在許多文明古國，都有過研究神秘煉金術的歷史。而國外與這門傳說有關的物件兒，就是曾經讓歐洲神秘學界瘋狂追捧的“賢者之石”（Philosopher’s Stone）。

凡事有本有源，這石頭的相關資訊，經波斯煉金術士甲比爾（Geber）深入解析後，才引發起強大的探索浪潮。而法國煉金術士尼古拉·弗拉梅爾（Nicolas Flamel）幾乎投入了一輩子的精力去研究它。那被奉為聖物的靈石，不僅能夠變現黃金，還可以驅除所有疾病，獲得永生。你看看，這麽有吸引力的東西，當然會讓大家趨之若鶩啦，就算你不愛金錢，總會希望自己沒災沒病，健康長壽吧？至於不老不死，更是無數人夢寐以求的願望啊！不過它還包括一些更為誘人的附屬功能。如可以用來制作永不熄滅的燈光，能把普通結晶轉化為鉆石珍寶，也能令枯萎已謝的植物起死回生，創造柔性或可塑性的玻璃，甚至像克隆似的，覆制宇宙間的任何一樣物體。

但傳說往往只會給你一些短暫的刺激，具體怎麽操作才能驗證傳說中的神秘事件呢？聰明人始終會把註意力放在實用性上。所以12世紀以後，便出現了很多發燒友，他們把那些阿拉伯的煉金文獻陸續翻譯出來，流通到各地。這些炙手可熱的秘籍，讓西方學者有了充足的基礎去追尋“點鐵成金”的秘奧所在。

後來中世紀歐洲出現了一位天文地理無不通曉的神學大師——艾爾伯圖斯·麥格努斯（Albertus Magnus），他的知識範圍那叫一個廣啊，什麽邏輯學、神學、植物學、地理學、天文學、礦物學、化學、動物學、生理學、顱相學，艾老哥都會，幾乎可以用屌炸天來形容了。這麽牛掰的人，當然也不會放過對煉金術的探求。傳說艾老哥不僅成功發現了“賢者之石”的下落，還親眼目睹了用這塊石頭創造黃金的完整過程。

更有趣的是，前面提到的另外一位老兄——尼古拉·弗拉梅爾，娶了一個既聰明伶俐又志趣相投的老婆，俗話說男女搭配，幹活不累嘛。夫妻倆同心協力，解讀了大量煉金秘著，最終真的破解了“賢者之石”的制作方法，並且相繼點化出金銀，資助建立了許多教堂。當然了，賢者之石最高明之處，不單單只限於讓人發財，更有讓人不老不死的神奇功效，這就和中國的金丹有異曲同工之妙了。弗拉梅爾制作黃金成功後，就開始利用賢者之石實驗長生術，傳聞他確實獲得了成就，但他害怕自己的不死術會引來教會的追殺，所以就佯裝假死，隱遁避世。

就連著名物理學家牛頓，也翻譯過煉金秘典《翠玉錄》（Emerald Tablet），並且在後半生致力於此項研究，成了一名地地道道的煉金術士。而中國近代仙學泰鬥陳攖寧，就已經親自驗證了一部分點金術的靈驗異相。這說明許多有志之士，甚至是文化程度很高的學者，不單單只對現實主義感興趣，對一些宇宙萬物不可捉摸的秘密，他們更是求知若渴。

回頭返觀密教，自古便有煉金術的傳承。當初摩揭陀國幾近荒蕪，龍樹即以點金之法制化黃金，周給匱乏。

而東密的寶藏天女，就是以煉金術為宗的一位極密本尊！

修習寶藏天女，有如下十大功德。

威德色力群倫無比
能於世間行殊勝事
回天動地傾山覆海
兵戈勝負志意而成
應時通靈心神自在
財帛金寶積如山岳
官位高遷眷屬豐盈
鬼神衛護如見天官
工巧妙技隨意皆成
世間受用所求即得

這十大功德裏，以“財帛金寶積如山岳”為根本命脈。

寶藏天女正包含內外兩種煉金秘術，只有學到這個部分，才能真正領會她的妙處。

常人的眼裏，那些金銀奇貨永遠在深山野嶺或人跡罕至的地方，要不然就是在古董攤裏掌眼尋蹤。而寶藏天女煉金術法的精髓就在於化腐朽為神奇。

簡而言之，就是將原有不佳，甚至是敗落的狀態，轉變成繁榮興盛之相，包括發現一切事物本身所隱藏的豐富功能。

所以，此法絕對是密宗的至要法門，而能夠感得聽聞此法的人們絕對是有福之人。

這位來自古老時代的曼妙本尊，一直在宗派內部秘密修持，以達到與天地宇宙萬物相應的功效，進而可以在任何情況下要風得風、要雨得雨，無所不能。

同時，煉金術法的根本，就是結合日月以及本有資源，進行跨時空的淬煉，寶藏天女自有“盟約大誓”，就是日月天子與寶藏天女三天合和，進而發揮驚世駭俗之效。

煉金術向來注重取坎填離，水火並用。《翠玉錄》中也提到了“太陽為父，月亮為母，從風孕育，從地養護”的口訣。唯有日月能量與陰陽二氣調和，才能改變自身，甚至影響外界。

此盟約大誓的具體操作流程如下。
內金術：

準備一瓶礦泉水，容量自定（喜歡杯子也可以用杯子，但最好是透明的）。白天用寶藏天女咒印加持這瓶水，即以印指水，誦咒21遍，然後置於日光下。觀想日光在瓶內映透的凈水中結成一個“△”形符號，釋放出強大的能量，晚上再以印指水，加持21遍，置於月光下。觀想月光在瓶內映透的凈水中結成一個“○”形符號，再觀“○”內釋放出乳液，充滿水中。第二天早晨將它一飲而盡。怕涼的也可以加熱或變成溫水。此即內金術（“△”和“○”都是立著的）。

盟約大誓，即以日月神光同入鼎器，人身如寶鼎，日月猶靈藥，用意密咒力擒制二者，凝入我身之中，化腐朽為神奇，革故鼎新，正位凝命，即寶藏天女煉金大道秘旨！

外金術：

準備一串念珠，有條件的可以選用上好的晶石材質。左手結寶藏玉環印仰至心前，右手持念珠，誦寶藏三天最祕心咒108遍。

印（加持水時用右手結此印）：

咒語發音：
Ong 夏啦夏裏 得啦噶得啦噶 微達啦尼 斯哇哈

誦完後將念珠放置在專屬的盒、袋之中，這條念珠就是外金術的法寶，每日修習，可以為你招攝一切吉祥、富貴、福氣、健康、好運、人緣，所有那些美好的，如寶一般的事物，都能陸陸續續出現在你眼中，這就是寶藏天女的外金密法。

另外，寶藏天女法也可以加持一些特殊物件，效果極佳。平時也可散持此咒，能令自身容光煥發，珠光寶氣！舉凡想要有所成就的人，必須內外兼修，既照顧到身體的健康，還要讓生活富足美好，這才是一個成功修行人的最佳方向。

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