月度归档： 2023 年 12 月

福智师兄註：荼吉尼(Dakini、空行母)法門，傳至日本，似乎已吸收日本神祇為護法，有緣得見者，是否修持？請自行斟酌。

轉自吞二狂想公眾號，公眾號中有覺龍阿阇梨開示和咒音，請上吞二狂想公眾號收聽，欲學者請向阿阇梨求法灌頂。文中圖片不顯示，故本文中刪去。

荼吉尼天在東、台二密的傳承中有許多非常重要的修持方法。台密以寺門三井流為主，歷來掌握著文殊一系荼吉尼的甚深口訣。而山門黑谷等流，也相繼從三井習得此天蘊奧。

東密方面，以醍醐三寶院流最為熟絡荼吉尼法。而醍醐末派的愛染寺天阿上人，更是專以此天修得悉地。我之前所授雪塵拂等真言，即三井流的傳承。

長期以來，有很多人私信，勸請我講講東密的荼吉尼天，一為端正視聽，二為增廣見聞，三為令國人多多了解這位奇妙天尊的殊勝功德。

所以，今日就將我所承傳的東密荼吉尼天抽取些許修法，以令有緣大眾同獲法喜。

在天阿這一脈的法系中，是將荼吉尼天視為如意輪觀音的化現。

這與台密的文殊化現並無衝突，有傳承者自然知曉其中的道理。

與此同時，天阿一係也將神道的口訣，加入於修法當中，以“神佛合習”的技巧，令這位天女大顯威靈！

他們的關係就是：
如意輪觀音→荼吉尼天→稻荷大明神

如意輪觀音菩薩，有六隻手臂，其中以蓮花手為荼吉尼天的本體，這便是天阿上人的口訣。

也就是說，這脈的荼吉尼天，是從如意輪蓮花手所釋放的光明當中化現出來的。

這在修法中也有體現。蓮花光產生荼吉尼天，荼吉尼天再入“資生三昧”，成為稻荷大明神，三位一體，共利有情。

稻荷二字，大有深意。

“稻”在此處不僅代表了水稻，同時也攝盡所有的食物與資生。

“荷”有兩傳，一表救世利生的慈悲之心，二表肩負承擔的勇猛之責！

愛染寺所傳的內秘之中，就是以這樣的見地來來駕馭靈變莫測的荼吉尼天。

這也間接影響了修驗道的荼吉尼修法，其中的歷史無暇多論，我今謹依愛染寺荼吉尼竅訣略說日常持念之法，凡是具足信心的學人，務必要誠敬受持。

其具體細節如下：
· 
合掌誦祈願文1遍：
南無本覺法身本有如來自性心壇內護摩道場
我禮如來祕密身，如意寶輪蓮花手
資生具足荼吉尼，端嚴妙樂慈悲天
稻開千珍豐饒業，荷衍萬類攝無邊
明揚造化滌眾苦，神威如意鏡通玄
· 
次觀赤色日輪中有大蓮花，蓮花放光，照耀內外身心。

而後結八葉蓮花印，誦如意輪菩薩心咒21遍。
咒語近似 發音：
Ong巴得嘛金達嘛尼及哇啦hong 
· 
次以合掌誦祈願並咒語各1遍。
七難即滅   哇及啦  達都  wan 
七福即生   阿 微 啦 吽 kan 
如願成就   ong  赫利  哈  斯哇哈
· 
次誦『稻荷大明神自在心咒』108遍，乃至更多
Ong  夏裡啦里達  ho 

此咒極為祕密，為稻荷大明神親授於天阿上人！

繼而再誦祈願文1遍

南無本覺法身本有如來自性心壇內護摩道場
我禮如來祕密身，如意寶輪蓮花手
資生具足荼吉尼，端嚴妙樂慈悲天
稻開千珍豐饒業，荷衍萬類攝無邊
明揚造化滌眾苦，神威如意鏡通玄

上述次第，乃天阿上人一脈嫡傳，其中祈願文偈頌乃先師所作，曾親得荼吉尼天印可，凡有修誦受持，皆能獲得殊勝法驗，今一併傳出，願諸行者福報充盈，智慧迭溢，入世出世，均能隨願有成！

如圖(缺)所示，天阿上人在寬永年間入主稻荷愛染寺的第一天，便有兩隻狐狸迎途夾路，為他作嚮導。

當初上人在『神照寺』修習瑜伽禪觀的時候，曾感得數十隻狐狸集於寺院庭中。

看到愛染寺的兩隻狐狸，便想到了這件往事，心知靈狐感應不虛。

後來又在愛染寺的祠砌見到靈光，於是上人便由光明聚焦的地方挖出了獨股金剛杵。

此杵，就是稻荷大明神，賜給上人的法器，在他的後半生中發揮了無數善妙的功用。以後有機會，再為大家傳授相關的法要。

若欲真正修學，求取當生的成就，請在機緣適合時依止清淨傳承，詳加明辨，入壇受法，如此方不辜負我今普傳之意。

一種文化在不同的地域的發展，會結合當地的民俗，配合相襲而來的意識形態，變成有地方特徵的形象、音韻、歷史、傳說等等，不一而足。

四大天王屬於舶來品，中國人想要接受，必然要改造一番。而且改造增添、不斷豐富，就是中國的特色。任何外來的人、事、物，都能被漸漸同化，變成我們自己的人文底蘊。

大家現在看到的天王形象，幾乎都受到了《封神演義》的影響，四者手中的法器相合，便代表了“風調雨順”的吉祥寓意。

而依照佛經當中的描述，四大天王是位列於須彌四方，鎮護四大部洲。巡行環覽，按察人倫，司校善惡，賞罰有度。這四位大佬除了有威風赫赫的神通妙用以外，居住環境也是相當不錯。

四天王裡最重要，也最為我們國人所熟知的，就屬北方毗沙門天王了，他住在須彌北面半山腰處，享有三座城郭。分別叫“可畏”、“天敬”、“眾歸”。每一個都縱廣六千由旬，種種莊嚴與其他三天王無二無別！

在毘沙門天王“眾歸”城的北面，有一座山，叫“伽毗延頭”，縱廣四十由旬。園林中間有一方池水，名叫“那隣尼”，這算是毘沙門天王的私人浴池，廣長二千里，周邊全是垣牆圍繞，而且有七寶砌成的台階地板，以供上下。周圍佈滿多羅樹，間錯分明。浴池內的水質調和柔軟，清涼澄澈，香潔不濁，明潤淨透，水底佈滿金沙，沒有一點污穢暇漬。水池中能夠自然出生各種各樣的蓮花，有青色、黃色、赤色、白色、雜色等各種顏色。乃至水形、水色、水光，火形、火色、火光。這些蓮花都能釋放光明，朗照方圓半由旬的範圍內，且香氣芬芳濃郁，光明到處，則香氣隨至。讓人流連忘返，不能自已。毗沙門天王本身屬水，與水打交道的功夫自然不淺。

而在密教當中，毗沙門天王的地位就更加特殊了。據我安祥寺流的傳統，毗沙門是大日如來乘“普現色身三昧”力，隱威德相好，於“外金剛部曼荼羅”中所示現的忿怒天王之形。

我此前曾指出，本派特別注重這位護法，鑑於現代人的生活比較複雜，很難抽出時間來修持較長的儀軌。

所以，此次再興方便，將我祖師一脈嫡傳“金水摩尼大事”的基礎方法教授給大家。

凡依本法修持，皆能頓得毗沙門天王寶光照觸，除卻種種痛苦，於現在生中獲得無盡安樂福力。細則如下。
· 
我們可以勾 勒出這樣一幅畫面：

陽光明媚，天氣晴朗，自己坐在一片湖泊之前。微風徐動，湖面婉轉蕩漾，湖水清澈明潔。灑落的陽光映在湖面上，就像點點金幣，斑斕溫潤。

這片散落的光明金幣，讓我們的內心感到無限的舒適和安靜。不要試圖讓水面靜止，你要享受它的蕩漾與波瀾。這才能感受到萬物的生機！隨後觀想這片湖水源源不斷地流入到自己的心窩裡，去體會湖水所帶來的清涼和愜意。而後持咒。

如果能一直觀照這種環境當然最好，若觀力不足，那就在思惟片刻後專心持咒。
ong wai希啦嘛拿呀 斯哇哈

咒音請參考《安祥寺流毗沙門天王法簡談》一文的音頻

金水摩尼從心窩滲進去，可以直通肺部。人身最嬌嫩的髒腑就是肺臟。肺也直接操控著人的魄力。通過金水法力的浸潤加持，能迅速提升我們的執行力和決斷力。

這兩種力量一旦出現，做任何事都會勢如破竹。

同時，毗沙門天本身屬水，水中的寶藏最為豐富。欲得榮華富貴，必須金水相生。這才能與這尊天王的生財性德環環相應。

此法對於有肺部疾病的人最有奇效。我曾傳授於弟子，依教修學，隨愈多年之肺疾。痰飲、咳嗽、鼻炎和長期因吸煙導致的不適，都能通過深入本法得到治療和化解。

而大腸在相應的加持下，也會逐漸得到疏通。腹部一旦清爽，自能安心得定。

以上所說不過是本法靈光功能的一片，多餘的好處，就需要你們自己去體會了！

******赞赏 感恩您的慷慨赞赏（请识别下图二维码）。不论多少，是心意也是鼓励！

欢迎关注关注网站：福智無邊（Fzwb.org）。

《金剛經》做為佛經內的重要典籍之一，幾乎很多修行人都讀過，不光是因為它有強大速疾的增福功效，尤為重要的是，在她短短三十二品中闡述的修行成道之秘訣，雖然文字簡練，卻奧義精妙，更有很多大成就者，特別是禪宗祖師，都將此經做為依止法寶。亦可見此經的非同一般了。

我們在上篇《般若心》的內容中，也恰恰提到了《金剛經》，在她的加持下，炎魔法王的心咒能更大程度地發揮其本有的效力。在世間法上的祈福增慧，消災免難，兩者之結合都是完美的。

炎魔法王就是般若的化現，而《金剛經》就是般若的核心，所以作為《金剛經》所顯現的炎魔法王，都是在用般若的無盡和無所不能去幫助我們實現所有的可能，無論是大家追求企盼的神通自在、法力無邊，還是一直讓許多人望塵莫及的虛空粉碎、明心見性。但凡依止金剛般若乃至炎魔法王，都能一一成辦如上所願。

為什麼有如此大的威力？因為般若的威德包含一切，她是文殊師利的斷有絕思，是虛空藏菩薩的不著所住，是觀世音菩薩的耳根圓通，是穢跡金剛的神力萬能，她是所有諸佛菩薩的智慧之心，能夠幫助我們爍破種種迷惘纏繞！

而炎魔法王貴為三界死主，他的智慧威德，就連等覺菩薩都無法測知。即便是無色界天的天人，只要果報現前再次輪轉，那都離不開炎魔法王的手心兒。所以炎魔法王在東密的地位，真有不可言喻的高度。

譬如本宗勸修寺流的興然阿闍梨，就極其精通炎魔法王的秘技。他曾用此法在七日內降伏背師叛道的惡徒，也曾經用此法挽救過被非人侵擾的俗士。

而本門祖師之一，號稱“地藏乞士”的惟寶阿闍梨，更在洛西方等寺用炎魔法王呪印降伏了久居寺中的妖邪——渙音魔。

此魔本是高野山的一位寺僧，法名“世全”，性好妙音雅樂。後來因為戒律馳散，被同倫默擯。於是他在忿恨之間便隱到洛西，私建一精舍。但仗著自己有些修行，又面容姣好，偏偏起了邪念，醉酒尋花，終日召歌女淫樂。一時之間，臭名遠播。

可惜“好景不長”，他原來的師父得聞此事，大怒難遏，誓要為法護教，降伏於他。但“世全”自己修持多年，也有不少功力，這中間又因邪心左右，他便加修了外道法術，於是成了個地地道道的“妖僧”，也曾有不少人想制伏“世全”，但都以失敗告終。

但據記載，他師父在金堂前感得弘法大師現光明身，教授了“大青面金剛施羅三地法”，於是便起壇切念，在結願之日，眾人見有五色光 從天而降，進入“世全”的精舍，只聽轟轟隆隆一陣嘈雜之聲，歌女們彷彿受到強大的驚嚇，各各尖叫，倉惶而逃。

不一會兒，裡面便寂然無音，平靜如常。大傢伙兒都紛紛進去察看，只見“世全”赤身裸體的躺在地上，五臟六腑全部消失，只留下一具皮囊，面目猙獰，著實可畏。

而在他旁邊的柱上，有如被鐵鉤鉤出的五個梵字，走勢遒勁，躍然如飛，每個字都像是活生生的金剛神。

此後精舍破敗，也無人敢用其地。大家也落個清淨，再也不用看到這個和尚了。諸多比丘都慶贊其師制伏孽徒，為法除害。

但這就過去了？真的就了結了嗎？

不！事情絕對沒有那麼簡單。“世全”本就嗔恨極重，加上邪法熏陶，正念日薄，早就是身在空門，心在魔邸了。

所以，死後本該被當所的土公轉配到大峯山或近地的神社，再入太山府君處受審，但他的惡魂哪里肯這麼容易就範，於是便凝起呪力，震退土公。

所以就在他死後的當夜，精舍周圍發生地震，不遠處的土公像也被震碎。

世全逃跑了！他到了方等寺後面的山澗，依附在樹上，成了個邪魔。後來方等寺便屢屢傳出僧人被害，赤身裸體而死的消息，搞得當地人心惶恐，不能安寧。

但世間總有那福報大的修士，縱然遇到魔障，也能安然無恙。果然，有個僧人也被這“世全”侵擾，但憑著戒律精嚴，無犯無愧，終究逃過魔爪。

他同眾人敘說整個經歷。原來這“世全”依草附木，憑著邪法煉成一種通力，能夠在剎那之間，讓人聽到百千種不同的聲音。

其中有呻吟、哭泣、痛訴、怒斥、威嚇、爆裂、疾風、驟雨、經文、咒誦、悲嘆、詩句、靡靡之音、潺潺之樂、父母呼救、兄弟求援，諸如此類，可謂盡鬼神之能事。

看到這段記錄，我當時也一驚，下面記載，當地的諸神都無法阻止他，都稱“世全”為“渙音魔”，一被他盯上，幾乎都難以熬過心靈當中聲音衝擊的掙扎與苦痛。最終被吸乾精氣，掏空臟腑而亡。

這就像“世全”死時的樣子，他是在向自己的師父挑戰，向“正法”挑戰，要用自己的死來拖拽無數僧人的命！

逃過此難的僧人跑到高野山告訴“世全”生前的師父。他的師父驚聞噩耗，也瞬時愁上心頭。

他急急忙忙去金堂求弘法大師加持，但沒有影向。於是便在堂中入定，眼前浮出“惟寶”二字，他一下就明白了大師的意思。立刻收拾行裝，去河內走訪“惟寶”阿闍梨。

阿闍梨對此事早已聽聞，現在“世全”的師父又來祈求，他當然欣然允諾，必定幫忙。

中間的過程不能詳細敘述，“惟寶”阿闍梨到了方等寺，直接用炎魔法王的祕印硬生生把“渙音魔”鉤來，讓他當眾現形。和死時一樣，通身裸體，面目猙獰。

我估計那兇相要比金剛神還恐怖。而“惟寶”阿闍梨直接用炎魔法王印呪行降伏法，引來雷電，將“渙音魔”擊為灰燼。這才令他徹底消失，無法再作惡。

諸位，炎魔法王難道就只有降伏法厲害嗎？其實炎魔法王最厲害的，就是能讓人身心變得清淨，然後明心見性。

當初被“渙音魔”殺死的，都是戒律有虧。逃生的那位，戒律沒得說，真是磨瑩戒珠，孜孜不倦。更重要的是，他雖然沒有完全明心見性、大徹大悟，但對這些所謂的幻化之術，早已了然本質，他深深地知道，這些幻術都是依憑著眾生的顛倒妄想才能作祟。只要不染著妄想，心源清淨，妖魔鬼怪根本無法干擾你分毫。

所以，在這次事件當中，他才能夠全身而退，可見心性對於一個修行人來說是多麼重要啊！
炎魔法王之法，不僅在降魔上道力十足。

同樣，在明心見性上也能突發奇效。所謂“五度如盲，般若如眼”，炎魔法王就是釋迦牟尼佛的般若之心，是一切諸佛的覺悟之眼，在他的引領下，我們能夠穿越層層的煩惱，直契清淨自性。所以《金剛經》+炎魔法王祕密心咒，就是顯密結合，令人開悟解脫的又一利器！

所以，希望大家能夠好好珍惜此法，用心修習，切莫辜負了大好因緣。他不僅能讓你的世間福報上上增進，同時也能讓你在修行的道路上暢通無阻。

以下就從來信當中挑出一個感應案例，略作分析，供大家思考、分享：

來函

覺龍阿闍梨，您好，末學非常感謝您。看平台上發的炎魔咒，我很有好感，本來平時就喜歡《金剛經》，這下配合您傳的咒，我自己定了功課。從剛剛學佛到現在，從來沒有過任何像同修一樣神奇的感應，但近期的一個事，我覺得有必要和您說一下，也算對自己的交待吧。

我周末晚上在睡前又念了經，念了咒，然後就睡覺了。恍恍惚惚的時候，突然就坐起來了。然後，面前有兩個看不清的人，我很奇怪，剛想問為什麼來我家，就像喝醉了，直接跟他們走。眼前不斷換場景，那路就像玩魔方一樣，轉來轉去，突然身體往下一墜，就到了一個類似門衛廳的地方，那兩個人衝門衛廳裡的不知道什麼人招了招手，門就打開了。

我想跟著他們進去，腳像走不動，每一步都挺吃力。想使勁也沒用。突然路又變了，他們兩個一下就不見了，然後就听背後有扔東西的聲音。我回頭一看，在地上有一個厚厚的本子。

我很好奇，就拿起來，翻了翻，全是人名。裡面居然還有我的名字，我很驚訝。剛看到自己的名字，那個書就自己翻動了，翻動到的頁上，從我在哪裡出生，曾用過的名字、父母什麼的信息全部都有。

後面就是每天干的事，居然連我小學跟人打架，把螞蟻放到同學褲子裡都有記錄！

後來翻到的部分，把我做生意的細節都記得清清楚楚。說實話，您可能也知道，生意作好，很難，需要同各種人都要打交道。想賺錢必須有一些特殊手段，我又是個肯拼敢做事的人，所以到現在生活還算可以吧。

但近幾年生意越來越差，找了好多朋友，想了很多辦法，都無濟於事。什麼算卦、看風水、找先生都做過，也沒用。

後來我聽朋友說了些關於密法的事，覺得挺好奇，於是我就進了很多佛教群，也接觸到了密法，聽說修密法能增福，所以就開始利用時間念各種經咒。也是糊糊塗塗，一心想著生意有轉機，可不僅沒有變化，反而更多了許多愁苦。

家裡條件雖然過得去，唯獨就是我妻子，我幾乎跟她沒有共同語言了，越來越看不上她。說實話，我也出去搞過女人，回來之後也有些後悔，但每次都是忍不住。

而在那本書上，竟然把我如何偷工減料，欺騙別人還有和誰睡過，在哪睡的，等等的事都記得非常清楚，有些十多年前的我都忘了，這一下全想起來了。

忽然背後有人拍了我一下，我就像被什麼東西吸走，身體一驚，坐了起來，才發現自己還在床上。

我醒來之後，心裡真的挺害怕的，感覺汗毛都立起來了，沒想到真有“生死簿”這種說法？太奇怪了。而我幹的那些事兒讓我觸目驚心，甚至是毛骨悚然。

那天晚上我基本沒睡，想想就害怕。怪不得我念了那麼多所謂發財的經咒，一個都沒見到效果，原來問題在自己。要不是這次的經歷，我還真有點埋怨佛菩薩。

所以，我想問問阿闍梨，我接下來該怎麼辦，我再也不想這樣過了，日子糟透了，精神都有點兒恍惚，幹什麼都心不在焉，還希望您能指導指導我。謝謝您了。

覆函

您好，大家常言學佛是上等人的事，生活瀟灑自在，才會追尋精神方面的愉悅和解脫。但殊不知，佛法潤生，重在化人利物。而所化之人，所利之物，高低貴賤，無不一律等觀。

所以，很多不懂佛教知識的，他們也都在盡力“修行”。就如仁者一般，雖然沒有精通甚麼教理，但能夠聞法生信，進而虔誠修學，這就已經超過很多空言不行之輩。也令我十分讚歎！

帶你走的人，正是炎魔法王身邊的持善、罰惡兩大眷屬。你努力用功，炎魔法王自能照鑑，所以用這種方式提點你，令你反觀身心，知道生活問題的癥結所在。

正如你所敘述的那樣，沒有一件事能夠逃出炎魔法王的生死簿，你認為很隱秘的，天知地知、你自己知，其實炎魔法王無不盡知。

你目下不必驚慌失措。既然知道了自己哪裡有問題，就真正發心，努力改過，永不再犯。再一如既往地按照方法虔心修習，相信業力相關的生活上的障礙也會被一一剪除，那麼伴隨著你的福報必定漸漸增盛，生意上的事自然也不會有問題了。

而你與妻子的感情，希望你能認真對待，一日夫妻百日恩，相識相知不容易，大家都有老的一天，愛情的新鮮度也是短暫的，婚姻生活就是柴米油鹽醬醋茶，要學會包容對方，才能白頭到老。

最後，希望你能夠虔心懺悔，不要等到將來做什麼都無濟於事時，才想到這番經歷。

上面的案例，應該有不少人有類似的經歷，而他努力之下，得到加持，明白了問題的癥結所在，也希望有同樣或者類似問題的人，能夠舉一反三，早些洞察到學佛和修行的本質，更不要盲目，以為胡亂的修習一些密法，就能達到自己的目的，其實不然。

正知正見，是進入密宗大門的鑰匙，沒有了她的開啟，大家永遠都會是徘徊在密教大門外的門外漢，縱使呪遍上百萬，都只會引發小小的感應，甚至是什麼效果都沒有，徒然無功。

所以，在此建議大家，好的修學方法，要從正知正見入手，改變自己，才能改變自己的命運，那麼仁者們所希求的願望，才都能逐一實現。

最後，願炎魔法王的威光能夠打開大家的心門，用它至誠的法火去焚燒我們的業城，最終都能得償所願。

覺龍阿阇梨：不動明王·三尊除障護身祕訣

關於不動明王和二童子，我曾在拙作《穢跡金剛文化研究》一書中略有提及。今摘錄如下：

明王本誓著心見，不動賢愚現二童
魔障何窺磐石上，盡三千界火焰紅

所謂“大聖明王，無其所居。但住眾生，心想之中”。因此明王的本來誓言，就要從我們的真心中開顯。而不動明王的兩位護法童子，分別代表賢、愚。又代表善、惡。這種童子類的使者，在諸多本尊法內都有見及。

如果稍微講深一點。世間萬法，都分陰陽二者。法界萬事，均開善惡兩類。

所以，天有日月，地有水火，時有晝夜，氣有寒溫，山有高低，相有美醜，花有生滅，樹有榮枯。在人一身，兼備冷暖。雙目為兩儀之精，雙足為動靜之軸。

凡此種種，都無不兼具兩面。就連那閻羅死主身邊，也有黑白二位無常緊緊跟隨。而《藥師經》以及《華嚴經》內，更提到人的身邊有“俱生神”。這“俱生”，便是“與生俱來，如影隨形” 的。因此，善惡兩種能量的範圍，是常人難以跳脫的！

而密教的不動明王，則能利用根本大智頓斷迷惑。用法性火大蒸騰善、惡兩種能量，將其轉化為制衡陰陽，穿梭有無的護法大神，這種修行上的“化學反應”，才是最為妙不可言的。

綜上所述，我們可以大概了解不動明王與兩位童子的體用關系。在實際的應用中，經常將他們合並而修，稱為“三尊共法”。在“三尊共法”中包含了很多啟用的竅訣。

今天就在此普傳“三尊除障護身祕訣”如下：

閉目澄神，觀頭頂中心綿綿釋放白光，此光熾盛，縈繞盤旋，結為明燈一盞（可根據自己熟悉燈形來觀想，酥油燈也行）。明燈又化出兩燈，分別懸於左右兩肩。三盞明燈，即不動明王與二童子，也如同我們生命的三盞陽火。三燈光明為黃白色，朗照全身。

而後結“三股金剛杵印”（無明指、小指右壓左內相叉，兩中指相按成三角形，兩食指彎曲附在兩旁，兩拇指按在無名指上。），觀手印分別在頭頂、右肩、左肩各印一次。由印加持力故，三處光明交結，成三角形。繼而於頭頂散印，結合掌或定印或以念珠專誦真言如下：
Ong 阿迦喇剛達 江dei薩打呀 吽 帕特

此真言在不動明王法中應用極廣，各法中音節咒句亦有不同的變化。“三尊除障護身祕訣”功德如下:

1.若有非人幹擾，附體侵害，勤修此法，諸邪並退。

2.參加喪事，進入殯儀、火葬等陰氣彌漫汙穢之處，可以施展本法照護己身，能阻擋邪氣侵擾，化煞除穢。

3.若身患疾病，可觀想三燈合為一燈，從頂部移動到病竈處，釋放燈明火焰，旋繞充斥其中，念誦真言108遍，恒時相續，能除一切病痛，大有效驗！

4.若心識散亂，無法得定，可觀三燈合為一燈，流為焰漿，從後背一瀉而下，流淌片刻，背部釋放光明，再專心念誦真言。依此竅訣，可助發正定，消融妄想，其中妙用一言難盡。

5.若欲超度祖先，可觀三盞燈明釋放無窮無盡的赤色三角火焰照於先亡之身，化其一身陰濁。再觀火焰變為黃白，先亡身形化作透明，與火焰頓時歸空。期間真言加持不斷，末後回向求不動明王並護法慈悲，引領先亡早得超脫。此竅訣連作七日，極重業者，不過七七，必能福蔭祖輩，皆大歡喜。

6.若貧苦交迫，厄運牽纏。每日晨朝向東方，觀天中日輪釋放金光，與行者身上的三盞明燈交相輝映，日光借由燈明透入皮肉骨髓之中，自身轉成光明體。回向祈求不動明王護佑加持，除障免難，一切順遂。

7.若夜寐不寧，難以成眠乃至惡夢頻頻，可於睡前修學本法一座，定能安心凝神，坦然入睡。或常心懷恐懼，亦可如教而行。

以上諸條已足夠大家運用，神而明之，福澤無量！

******赞赏 感恩您的慷慨赞赏（请识别下图二维码）。不论多少，是心意也是鼓励！

欢迎关注关注网站：福智無邊（Fzwb.org）。

中國自古便有“高堂在上，家族興旺”的說法。而佛教《大乘本生心地觀經》中更有“慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海”的教誨。

這話說回來，好的父母通情達理，那怎麽盡心順承都不為過。可父母並非完人，他們也在不斷改善自己，站在另外一個角度看，子女與長輩相處，應該常常保持一種“好友”的態度，或許再面對不愉快的談話時就能更理性地處置彼此間的關係。

部分有信仰的兒女，每當看到無信仰的父母為了疾病痛苦和將來的身後事不斷煩惱時，除了苦悶，幾乎別無他法。筆者收到類似的留言已經不在少數，所以今天想講講相應的解決之道。

阿彌陀佛是西方極樂世界的主尊，左右脇侍分別為觀世音、大勢至二菩薩。國人對“大勢至”的熟悉程度還不夠。除了《念佛圓通章》的顯教經文，密教尚有他的專門行法，更能發掘出這位菩薩的廣袤功德。

依照本派的見解，“彌陀三尊”能夠專門解決家庭當中的一切問題。阿彌陀佛暫且不論。這觀音和勢至，一個能利益兒孫後代，一個能超拔父母祖先。所以世間求子都找觀音菩薩，這當中的內祕還真是一言難盡呢。

而大勢至除了超度，還是密教難得的“報恩改命”之尊！
人類文明的進程都有一絲無形的線流，它牽引著世世代代的血緣親屬互為長幼，輪回變化。大勢至密號“持輪金剛”，即掌握著每個人生來死去的順逆流轉，把控著我們的命運之輪。

南方的祠堂文化，一面體現了“宗族傳遞”的強大體系，另一面也讓我們看到了家族業力的可怕性。如果祖上積德那還不錯，兒孫後輩都能有余光加身。但祖上要是做了孽，業力所及，不僅讓後人吃不消，甚至會讓家族就此敗落。

不只中國，國外也如此。一部《老人與海》成功地令海明威蜚聲國際。而他自身和筆下所塑造的角色也影響了幾代美國人。即便如此，海明威也擺脫不了家族的“厄運”，那就是“海明威魔咒”。他的四代家族成員幾乎無一善終。而他本人最後也選擇在家中用獵槍自殺。最終破解此魔咒的，竟是海明威最小的孫女，她依靠瑜伽和冥想活了下來。可見家族業力多麽強大而又匪夷所思！

大勢至法的第一個功能，正是洗滌基因鏈條內潛藏的祖先信息，改變世世代代骨血流通的家族命運。扭轉自身處境最重要的基點，就是擺脫父母和從上宗親所加註給我們的後天痕跡，包括遺傳的性格缺陷、惡習、疾病等等。

這是報恩的部分。而改運，則涉及到“力”的問題。

如果有機會讓你和馬雲做親戚，難道你不想嗎？倘若不想，要麽你心性極凈，要麽就是假清高。誰不希望有一個好的爹媽呢？別說和富翁掛鉤了，但凡能得到親戚朋友的一點兒幫助，都能有勢有力，處處方便。

但光有親朋還不夠。眾人拾柴火焰高，你在社會上還必須要有好的朋友、夥伴，否則做起事兒來總會吃力。譬如破土蓋樓，必須要組建工程隊，大家發揮所長，各顯神通，就連山頭也能開平。人心齊、泰山移。移山倒海也離不開眾人的合夥勢力。所以“人緣”就顯得非常重要了。

大勢至、得大勢，修行他的法門，正能為我們攢積人緣，得力得勢。
下面就說說“大勢至報恩轉運”的詳細修法：
·利益自身

南無大勢至菩薩摩訶薩（3遍）

觀天空的太陽飛入肚臍中，月亮隨後也進入肚臍。日月雙輪結成明珠一粒，有形而無實，通體透明。大小隨意，綻放黃白色的光。然後開始結“未敷蓮花印”念誦大勢至菩薩的咒語。

咒語近似發音：
Ong 桑 將將 薩 斯哇哈

修完之後，寶珠融化成甘露水，潤澤你的肚臍。然後隨心回向。

·利益父母及祖先

各別家庭的子女與父母關係不是很融洽，或者雙親抱恙，甚至是早已過世，這些情況需要用以下的觀想方式：

在修法的過程中仍然結“未敷蓮花印”。手印不動，觀想兩手升起，右手持日輪，左手持月輪，日輪照射父親，月輪光照母親，這個過程中咒語不斷。觀想片刻就專心念咒，最後隨意回向。如果只為一個人修，就單獨用日輪或月輪進行觀修。比如為父親、祖父等，所觀兩手就都持“日輪”，女性則反之。

凡是希望祖先保佑的人，更應好好修學本法。既能消除祖先所遺留下的負面影響，還能為他們增加福報，從而令我們自身得到無窮無盡的福蔭。

多年前，曾有一外地學人正值其祖母仙逝，按例放焰口回向給老人家，每放一次，他都用占察輪占驗祖母往生的情況，可惜所得輪相都不好。我隨即授他大勢至行法，依教虔修，再行占察，便得到“舍身已為天王”的輪相，足見菩薩救拔之力殊勝非常。

此大勢至法集度祖先、益長輩，轉命格、開時運等諸多功德為一體，是解決生活問題與生死問題的上乘方便。

若欲冥陽兩利，何不勤而行之？

如何修孔雀明王法？

修孔雀明王经法， 不是念 孔雀明王圣号 或 念孔雀明王心真言 就是完整的修这个法。

而是要读诵整部孔雀明王经，怎么修这个法，读诵就好，不二法门，读诵此经，必获应效。

法是用来增加这部经的力量的，比如做孔雀明王经的护摩。这个经法根本还是在于读诵整部孔雀明王经，读诵便好，不二法门。

最好一天至少一部（孔雀经），一部是入门，两部三部正式踏入孔雀法的实修。

祈请法不可少，每次诵经祈请法都要诵，若分成三天一部，则每次都要重新诵一遍祈请法。

阿威 10:46:38
@苦海空出 刚刚一小时

阿威 10:48:09
现在的流感，天灾人祸，瘟疫，战争太多了

阿威 10:49:09
这部经最近这些年应世，也是适合这些因缘

阿威 10:54:50
每天一部孔雀明王经，加上平时念佛，这样就非常好 可以祛除很多障碍，比如你生病了，或没钱等等的障碍怎么办？这个可以让你富贵延命，念佛到老还很有福报

阿威 10:55:18
这个是最好的修法！

阿威 10:56:25

阿威 10:56:26

阿威 10:57:06
爱染明王 就是 阿弥陀佛 (金大日)

阿威 10:57:17
不动明王 就是   药师佛 (胎大日)

阿威 10:57:46

阿威 10:57:46

阿威 10:58:31
所有的金刚明王的甚深密义，无不是 爱染-不动 既双头爱染， 不动-爱染一体事

阿威 10:58:55
从天堂到地狱所有的悉地，无非不动-爱染 的悉地

阿威 11:00:22
明王法 乃最胜佛顶 一字金轮佛顶现出来的

阿威 11:02:20
最胜佛顶(观音或弥陀)  是故 是孔雀金轮   也就是 孔雀明王实际 就是 阿弥陀佛(千手观音) 阿弥陀佛骑孔雀 所以念观音名号 乃至 六观音 诸多真言(千手观音准提等) 会感应孔雀明王 因其乃一体

阿威 11:03:21
弥陀 和 药师 亦是一体， 因一个是 大日智法身(第六识) 佛界 一个是大日理法身(前五识)   众生界

阿威 11:04:28
因密教 道门 主走东方净土 既众生界 若无明王法 既诸佛教令轮身的修法 是不能走众生界的 这是密教特有的 因没有金刚手段 怎显菩萨心肠

阿威 11:05:25
孔雀明王是阿弥陀佛(金大日），亦是药师(胎大日)

阿威 11:05:56
是故 药师和孔雀  是一起的，同时又是延命三尊

阿威 11:06:20
本土唐密里 药师，孔雀，大悲，准提(秽迹)

阿威 11:06:44
也就是本土唐密还有传承的 有几对特别重要的法

阿威 11:07:07
楞严和大悲  就不说了 千百年来课诵集

阿威 11:07:39
大悲神咒和准提神咒 同是观音的两大神咒  亦非常多人诵持

阿威 11:07:55
准提和秽迹  亦是唐密 修的人最多的

阿威 11:08:18
特别说一下 这一对， 是我最重视的两个法，那就是

阿威 11:09:11
药师和孔雀  延命三尊 而这一对，弘扬的人非常少，但我非常重视，孔雀+念佛(弥陀或药师) 就非常好

阿威 11:09:57
这是本土唐密 千百年传承不断的法，正儿八紧的唐密， 至于东密的修法亦是唐密，但有差别  这个差别就在血脉！

阿威 11:10:55
本土唐密 上千年依靠 禅宗传下来的法 历代祖师都是 东土的汉人， 东密 由弘法大师 传入樱花 高野山 上千年 历代祖师都是樱花人 既日本仔。

阿威 11:12:39
这个是最关键的，有相的东西，因密宗 道门 是有为法 走的物质层面 既肉身元神。 这个血脉 是最重要的，比如 道门 龙虎山 正一的张天师 去了宝岛 到第六十三代 就断了 现在第65代 65-64=1 既重新开始 现在龙虎山实际只有主持 没有天师 因不是张家人

阿威 11:14:10
就有人说 不必看是不是 张天师直系后代的血脉 只有修行好 道行高就行 这样说的人 都是外行说的话 恰恰这个是最重要的 所以龙虎山现在的天师 不被业内承认 为人诟病就是这个原因

阿威 11:15:43
实际东土的汉人 只学本土唐密就行了 正式拿东密的法脉 这些血脉会进来 也就是传承 

阿威 11:19:40
密教最重视 师承 血脉 你拜师 实际从冥冥之中 从师父那继承一些东西 

阿威 11:20:57
而本土唐密 大多属密教显修 既显修的修法， 而唯一还有修的明王法 既孔雀明王 这是明王法里面唯一善相的  正式的纯密来讲 是将明王法列为最高的法

阿威 11:21:51
所以这个孔雀明王法 是我们能接触到的最高的法 因其是 最胜佛顶 一字金轮佛顶现出来的 所以力量最大 超胜其他佛顶！

阿威 11:23:38
所以这个孔雀明王法 是我们能接触到的最高的法 因其是 最胜佛顶 一字金轮佛顶现出来的 所以力量最大 超胜其他佛顶！
金刚明王法 有很多 都厉害 ，这里特别说孔雀明王，因我最重视这个！

阿威 11:24:52
这个为什么 密教 密宗 最重视！ 因是诸佛菩萨 教令轮身的修法，这是密教 特有的， 所以能一生成就 靠的就是这个，乃整个密教的威力和感应所在！

阿威 11:26:14
在樱花来讲， 大日 遍照 当然诵的很多，但 诵的持诵的最多的 还是不动明王，既不动慈救真言， 整个樱花遍地 都是 地藏菩萨 不动明王 大黑天 这些，特别重视不动明王 为什么

阿威 11:27:26
因不动明王  正式从密教祖师爷 弘法大师 空海大师 将明王法 列为最高的， 所以 不动特别受重视，也流行修不动 

阿威 11:27:28
阿弥陀佛

阿威 11:33:57
樱花 遍地都是地藏菩萨

阿威 11:34:03
不动明王

阿威 11:34:05
大黑天

阿威 11:35:50
遍照的意思 不是只有白天的 日光， 还有月光  日光既阳，月光既阴。 你会发现 密教 道门 特别 重视月光 月轮  实际这些都是地藏界 冥界 的天龙八部 与众生界关系最密切

阿威 11:38:27
只有日光，没有月光 怎么是遍照了？ 日光对应净的部分，月光对应染的部分， 月光 月轮 既诸佛菩萨的教令轮身  实际多是地藏界 冥界的 天龙八部   所以这个特别厉害 为什么

阿威 11:39:05
月  日  你会发现 很多 神像 都有 左右两边都有 月 日  实际表 金刚界 胎藏界

阿威 11:40:51
月光 在众生界 是最重要的， 众生界 既 胎藏界 先观月轮后观莲华， 佛界 既 金刚界 先观莲华后观月轮， 乃 金刚界开莲华门，胎藏界开金刚门 表金胎不二

阿威 11:41:58
因为我们处在众生界(胎藏界) 有这个肉身 这个染的世间 所以就应开金刚门 月光 月轮 外金刚 内慈悲 反之亦然

阿威 11:42:54
所以 樱花安的佛像是 地藏(金刚界) 不动明王(胎藏界)  到东土 则是 千手观音(金刚界)  不动明王(胎藏界)

阿威 11:44:25
我们处在众生界 最重要的修法 既月光 月轮 也就是 诸佛菩萨教令轮身的修法 没有这个 是不能走众生界的 现世成就的 因没有金刚手段 显教只有日光(胎藏界)  没有月光 解行里都没有 染的这一部分 既理趣

阿威 11:47:05
当然一般人 都是念 弥陀 走佛界 西方， 主念 药师 走众生界 走东方 很少，因我们都是显教(日光) 所以没有 月光 染的部分 也无力在世间染 如僧人都是出家 避开世间，而在家人 在世间 这个教令轮身 月光的修法 不能少，是最重视最关键的地方之所在！ 密教 道门 能走众生界 就是有这个，这是其特有的！ 最关键核心的东西！

阿威 12:04:20
日光 月光

阿威 12:05:29
都有才是遍照， 既光照一切处，同样修行 亦是 月光(金刚部-金刚明王法) 要有一个  日光(一般是念佛) 有一个

阿威 12:06:12
比如 宝岛 福慧寺的 开山祖师 就是一天 600遍 秽迹金刚神咒 + 三万声弥陀圣号 + 一部行愿品

阿威 12:06:34
孔雀山 开城禅寺 也是 孔雀明王经+念佛

阿威 12:07:03
这样的修法 就非常圆满了， 不偏不移！ 显密都有！ 

阿威 12:07:09
阿弥陀佛

密教殊胜的地方

修法迟迟未见效，就要修金刚明王法。

特别这个时代，修明王法是绕不过去的！

明王以武力降伏持强难度之众生，也不过象征之语。事实上，明王主要不是降伏一般众生，而是降伏行者身内众生。亦即破除行者身中的尘结，或所知障、或微细执等等。

三乘教因无教令轮身法，非历劫修行不可，所以一生不能成佛。密教以教令轮三昧，可迅速破一切执障，可速证法空真如，自性可玲珑活现而可速成后得四智。以父母所生身，可证无上大觉位。这是密教殊胜的地方。

附经文：

一持秘密咒。生生而加护。持念我者不可至疑心。何况世间诸障哉。

唯有二种。一者内障。谓从自心生。其类甚多不可说。二者外障。从外事生。其类亦多。

此真言皆能摧灭辟除。令身无垢清净。依说即身成佛。是深秘之中极密教也。

一持秘密咒后。生生加护世间之人。世习未断。虽千度触犯种种世业。童子者皆许其忏悔。前后不即舍离。

注：孔雀明王既不动明王！所有明王都是不动明王现出来的，可破障！所以孔经要坚持诵！

明王法 一可破内障 八万四千心障等 二可破外障 除四百四病 一切灾障 障难等。 皆可摧灭避除。

明王法乃密教中最高的法，也是深秘之极密教也，含既身成佛的大秘密！

阿威 13:38:33
至于其他地方 为什么很难听到 强调金刚明王法 这些的

阿威 13:38:51
因为这是密教所特有的修法，非常不共的！

阿威 13:49:32
孔雀明王法 在唐宋 特别兴盛， 特别唐朝

阿威 13:49:58
唐宋绝传千古秘，孔雀开屏万佛踪。

阿威 13:50:33
现在就是唐朝！ 你能修到这个法，现在就是唐朝 开元盛世的唐朝 这个法 是正二八紧的唐密

阿威 13:51:52
以前这部经 是唐朝深宫秘藏，民间 是根本 很难修到这个的， 摸都摸不到， 现在时代不同的， 收费秘藏的时代已经过去了

阿威 13:54:23
有人说：孔雀明王法为唐朝绝密禁宫大法，实在好怀疑完全免费可学得到？要不是暗地里收钱，或可能教的都是假的东西。唐朝如梦，绝密也不再绝密；将这个救世大法私藏修练，不用来普救苍生，是有罪过的。只要请得孔雀经在手，就人人可以念诵；也不需要什么传承灌顶，绝对可以自学，收费秘藏的时代已过去。 ​

阿威 13:56:51
但密教 有一个规矩 有些法 要当面私下讲 甚至特别重要的法 不会讲第二遍，这个法 我之前公开了很多重要的资料， 重视的自然会保存，不重视的自然就没有保存，因极重法故。 反复讲，讲多了就不值钱了。

阿威 13:57:34
所以群文件那些就删了，为的是重视，重法故，重视的自然重视，不需要反复说，说多了就是重复！

阿威 13:58:51
妙哉金卷世人求，不到功成誓不休，唐宋絕傳千古秘，孔雀屏開大法流。

阿威 13:59:04
唐朝正法，直至菩提！

阿威 14:00:11
唐朝绝密禁宫大法—佛母大孔雀明王心咒，Om mayura krante svaha，已重新流传民间，甚为珍贵。此咒能治一切诸病、怪病、顽疾及各种奇难杂症；配合医药，每日念咒水服用，必能使病情迅速减轻缓解，进而完全康复。 ​

阿威 14:00:55
佛法，不只是口講，是實修實證；實修，必有實證；我要大家一齊見證唐朝密宗的威力，證明我師釋迦牟尼佛所說一切是真實不虛，既能度己，亦能度人。我要你活生生體驗見證佛力不可思議！偉大！就是佛法；慈悲，就是釋迦牟尼佛；對治病毒，就是大孔雀佛母法，沒有失傳，現在就是唐朝，一起學習吧！

阿威 14:01:35
現今的毒素毒物太多，金毒、銀毒、藥毒、病毒、飲食之毒、身心諸毒，皆可以孔雀明王之經咒法立即破解。 《孔雀明王法》為唐朝皇室禁宮中之極密大法之一，傳承仍未斷絕流布於今，是故今日有緣得之者，萬莫珍惜是幸！ ​

阿威 14:01:56
此法是大法兼秘法！

阿威 14:02:53
这个是 毗卢遮那 遍照 现出来的，所以不是一般的法！

阿威 14:03:55
修这个法 还有一个 和别的法 不同的地方既

阿威 14:04:19
每日念诵一部孔雀经不断，相当重要，功德法力便日见增长，为唐密孔雀法必修功课。这是两位同学放生时在水中倒影，右边一位从身后向四周辐射出金曜孔雀神光；不论同学身体移动哪里，神光随人也一样倒影水中，左边的同学是没有的。这就是修持孔雀法的有力见证。神光护体，百邪不侵；每日一孔，正法重临！ ​

阿威 14:05:36
既此法 是大金耀 可神光护体， 楞严咒 有千朵红莲护住身， 修此法 有金耀孔雀神光护体， 故每日一孔，十分必要！

阿威 14:06:09
所以修这个法的人， 威德特别大， 孔雀明王也十分慈悲。

阿威 14:07:07
正所谓 明王妙药天甘露，醍醐似水荡尘埃。 这个法味 甘露 只是实修才能尝到，不然只会入宝山而空手归。

阿威 14:07:26
禅净律密成悉地，净土行人亦安心。

阿威 14:08:55
修禅修净修密的可以成悉地，修净土的此法 可以加被 决定往生净土，临终乘金色孔雀 飞往净土，从此遁世红尘， 只要每日一孔，就一个不会漏！

阿威 14:10:54
而且此法 是少有带天龙八部，也就是道门兵马的 法， 这个是孔雀军团。 孔雀坛上护法圣众是无量无边的，你不是修这个的，你极难修到这么多圣众，我可以 十分负责告诉你， 所有密教 你只要会诵孔雀经 就够了！ 能修到这么多圣众！

阿威 14:11:47
最后再说一个

阿威 14:12:23
对于定业，如何转定业最殊胜的法门！

阿威 14:12:51
末学实修很多法，发现有一个法门对转定业的威力非常大，那就是孔雀明王法！

阿威 14:13:45
有定业，必须要读诵整部孔雀明王经，注意是整部，这才是完整的孔雀明王经法！ 怎么转定业，读诵既好，不二法门，读诵本经，必获应效！

阿威 14:16:07
定业一定要读诵整部孔雀明王经！

阿威 14:43:01
诵孔雀明王经结什么手印

阿威 14:43:14
当然是 结智拳印 或 金刚合掌

阿威 14:43:32
观班字

阿威 14:44:35
这个智拳印 和 班字 是金大日的种子字和手印 特别为樱花所重视 既密教最重视金刚界

阿威 14:45:51
因我们都是 显教 所以常观 阿 a字 结法界定印， 显教的经文 持诵的时候 观什么种子字 当然是 阿 a字 结法界定印 如 金刚经，心经，普门品，行愿品，药师经等 都是观 阿字 结法界定印 这是胎大日的种子字和手印

阿威 14:46:40
金胎大日的 种子字和手印 通一切佛经和诸尊 所以这是诵持佛经和诸尊 通用种子字和手印！

阿威 14:46:57
特别要提一下 智拳印

阿威 14:48:06
智拳印 乃五智如来的本身，通一切佛顶！

阿威 14:48:49
所以 常诵的楞严神咒，孔雀明王经，不动明王，秽迹金刚，大白伞盖佛顶，尊胜佛顶等 一切佛顶 都可以用智拳印 观班字！

阿威 14:49:06
这个印是非常重要的一个印，有一个关键的地方

阿威 14:50:06
既伸左手的食指！ 左手表先天 胎藏界， 右手 表 后天 金刚界，为什么 伸左手食指 因胎藏界里开金刚门，金刚界里开莲华门 表金刚不二

阿威 14:50:45
同样观想也是， 胎藏界 莲华部的 先观月轮 月光 后观 莲华， 金刚界 金刚部的 先观莲华 后观月轮

阿威 14:51:22
这个智拳印是非常重要的一个印，诵孔雀明王经 等一切佛顶 都可以结这个印， 既结智拳印或金刚合掌

阿威 14:51:41
莲华部 结 法界定印或莲华合掌(双手合十) 观阿字

阿威 14:52:06
这四个手印，两个种子字，可以互用，诵持佛经和诸尊 通用的种子字和手印！

阿威 14:52:16
因这些基本常识都失传了，再说一遍

阿威 14:57:33
这个手印里

阿威 14:57:38
智拳印特别重要

阿威 14:58:50
因为我们熟知的是法界定印 胎大日，这个金大日的 智拳印 是五智如来的根本所现， 是必须要会的手印，你持诵佛经和诸尊 都可以结这个印，此印威力很大，不信你可以试试看，也是普传的手印 在樱花非常普遍！

阿威 15:03:24
这个既金刚合掌，整个樱花常用的合掌 既金刚合掌 表降伏 武力

阿威 15:03:48
因为我们是显教，所以常用莲华合掌，既双手合十 表慈悲

阿威 15:04:15
那我们陌生的就是， 智拳印和金刚合掌 班字

阿威 15:05:09
特别智拳印，这是非常重要的一个手印！ 你若还没结过，不妨结下 试试看，一切佛经和诸尊 都可以用智拳印 原因无它 因都是遍照 大日现出来的

阿威 15:09:00
如上图所示，加上合掌的两个手印 既莲华合掌和金刚合掌， 这四个手印 两个种子字 通一切诵持的佛经和诸尊 通用的

阿威 15:09:04
基本常识！

阿威 15:10:41
为什么 这些基本常识也没有讲了，因为懂的人很少，但既然你能遇到，那说明你有密教还是有缘分，没缘分你遇不到

阿威 15:20:09
比如智拳印 通一切佛顶

阿威 15:21:16
这个实际上是口诀，包括 阿弥陀佛 是爱染明王(金大日 既结智拳印 的 大日金轮) 药师 是不动明王 (胎大日 既结法界定印 释迦金轮)

阿威 15:21:56
这些实际是口诀，密教传承里，有一部分传承是口诀， 口诀也就是师父口述，经书法本上也没有

阿威 15:22:44
有些重要的秘要和手印 如秽迹金刚根本印 都是师父口授口传， 有口诀

阿威 15:23:32
这也是传承的一种

阿威 15:27:53
所以密教 道门 最重视 师承，师父怎么教 就怎么修 以师父口传口授为准 既师授 当然你没有拜师前 择师 也很重要 不需要很多师父 专门依止一个师父既可

阿威 15:30:03
为什么 师承 很重要 最关键了？

阿威 15:30:11
为什么必须要师承了？

阿威 15:31:28
因不同的师父 都是不同的传承法脉，择师既是选择法脉的过程，当你拜师之后 就要依师授 既修师父体系的法 比如师父 是藏密 本土唐密(禅门) 东密的 不同传承有不同的法

阿威 15:32:12
那师父体系里有的法 这个传承体系法脉有的就可以学 没有的就不可以学 不可以混着来 若没有师承则很容易混着学

阿威 15:33:07
比如你看网上很多 汉地的居士 做起藏密的烟供 实际汉传是没有烟供的 你有见哪个藏密的仁波切 放蒙山么？ 当然你是修显教 无所谓，正式密教 这个师承非常重要

阿威 15:35:38
各师各法，比如末学最重视 孔雀明王法， 传承是唐密 所以就不能 藏密 唐密 混着来， 只能学唐密里有的法，拜师亦是，你跟一个师父，比如 你师父在香港 香港 有多个道场 就不可以 今天去李居明那学一点 明天去陈精文那学一点 这里捡一点 那里捡一点 因为不同传承有很多世间的护法 彼此是会相互嫉妒的 所以不能混着来

阿威 15:36:30
要修师父体系的法，传承里有的就可以学，没有的就不可以学，比如中院流有中院流圣教，那么中院流圣教里有的就可以学，没有的就不可以学。

阿威 15:37:46
早年我去 喇荣五明佛学院的共修组 亦是，还没去的时候 我问可以讲一些别的法么？ 那的师兄说 本共修小组依五明佛学院的传承，是五明佛学院的传承的法才学，不是的就不会学也不能讲。

阿威 15:39:03
各个都最厉害，道教有道教的厉害，显教有显教的厉害，藏密有藏密的厉害，东密有东密的厉害，个个都厉害，但不能混着来， 本群主依本土唐密， 以本土唐密为主，东密为参。

阿威 15:40:45
没有师承，最麻烦的地方 既容易混着学

阿威 15:43:20
比如 藏密 和 东密 实际是不能混着来的， 关系硬才行，两边关系都不硬，比如 藏密 和 东密 实际是不能混着来的， 当你真有难的实话，是靠青藏高原的护法，还是靠东密的不动明王。

阿威 15:46:52
若你依本土唐密，则以本土唐密为主，东密为参就行了， 也就是学法 也必须站队，因这是密教 涉及世间。

阿威 15:48:37
发现宿世因缘的法脉 本尊法很重要。学了很多法，比如地藏法，药师法，虽然主尊也赐钱财福禄。但加持有限又考验重重。（其实也是对的，加持你大半生，后来跟着别的本尊去了，还是难免有耗费时间精力一说，法界没达到本初境界，说白了都是一个又一个势力团体，一所又一所学校，比如中国北大清华培养出来的人才最后去了哈弗耶鲁牛津剑桥加入了西方阵营，你啥感受呢？别跟我说都是为了人类进步～没达到究竟极致的时候就是分彼此势力团伙的）找到本尊法去修行，本尊慷慨加持、引动宿世修行善果，加行成就。(择一法脉，择一本尊)

阿威 15:49:23
每一本尊 都有五部的法，比如 大日如来 教令轮身 是不动，实际还是大日 依一尊 既同一体系的法修 最好

阿威 15:51:28
没有师承 有一个最大的问题 既法容易混着学 混着来

阿威 15:51:56
这个法 用藏密的 那个法 用东密，最好靠倒一边！

阿威 15:58:47
所以本群 为什么从来没有讲藏密的 烟供 或藏密的祖师 莲师 等藏密的法

阿威 15:59:00
因本群不走藏密的法脉

阿威 16:00:08
还有一个 就是 学一宗放一宗

阿威 16:00:55
若你以前是藏密的，转成东密或本土的唐密，就要放下以前学的藏密，专心走唐密， 学法亦是 是不能混着来的。

阿威 16:02:44
各师各法！

阿威 16:02:49
阿弥陀佛

阿威 16:12:39
为什么 在地藏群里又讲明王法

阿威 16:13:17
实际是一个体系的，整个樱花 修的最多 就是 地藏经 大黑天 不动明王 这些，都是 地藏界 冥界的护法鬼神

阿威 16:13:54
明王实际就是 冥王，也就是地藏经上的鬼王，不然怎么能 号令这些天龙八部 这些冥道的众生，都是地藏菩萨(大日）现出来的

阿威 16:15:00
本群外显内密，那摩地藏菩萨

阿威 16:16:21
地藏经和孔雀明王经 都是超度的经典，都可以富贵延命，一显一秘，但有一个差别

阿威 16:17:27
既孔雀经 有压制 降伏的作用，有金刚手段 不是一味的慈悲， 有一个很大的差别，就是 地藏菩萨 外慈悲 内实际是不动明王！

阿威 16:18:19
也就是密教 比 显教 多了一个 月光 降伏的 教令轮身的修法，若加上这个 你再修别的任何显教的经文 力量不一样，这是最关键的核心的地方。

阿威 16:20:23
密教的阿奢黎 也念显教的经文，但比显教 多了一个东西 既慈悲的佛菩萨 外慈悲 内金刚 愤怒的金刚 是 外金刚 内慈悲， 多了一个教令轮身 降伏 压制的作用 阴阳并济 刚柔都来，而不是一味慈悲。 这个就是最关键的地方

阿威 16:21:40
说白了 慈悲 是建立在 武力的基础上 不管是世间的人 还是鬼神 不说你能打赢 起码有差不多的武力 你才能讲慈悲，也就是多了这个，所以孔雀经多了这么一个 至关重要的效果！

阿威 16:28:15
这个实际就是 不动明王的俱迦龙剑 含五智如来的根本 能彻底斩断 业寿 破除根本的业障 寿障 扭转业力 横穿阴阳

阿威 16:29:07
故孔雀明王经法，可以还阳，只要没有断气 很多得了绝症的诵这部经可以还阳，因是最根本最究竟的经法，这个是一部大经

阿威 16:29:47
显教的 法华，华严，楞严 这些是大经， 孔雀经 在密教亦是大经，是四大经法之一。 所以地位非常高！

不动明王的龙剑 和 秽迹金刚杵 都是唐密 非常重要的法器

阿威 17:15:57
光明真言，上传的

阿威 17:16:48
这个是一道符咒，是必须要学会画的，画出来帖在家门上，或备用 皆可

阿威 17:17:35
现在的陀罗尼经被，用的不是唐密悉昙梵文，实际属于后世藏密的 兰扎体，做陀罗尼经被 最重要就是 光明真言 也是超度最重要的咒

阿威 17:18:00
这是一道符禄，用 硬笔的钢笔字或毛笔 写 用墨汁或朱砂皆可

阿威 17:18:31
这是一道符，非常重要的符

阿威 17:20:16
依唐密传承 必须用悉昙梵字

阿威 17:22:10
画下这道光明真言符，可以用 孔雀明王加句真言加持 结剑印（唵 嘛由拉 格兰德 普隆 梭哈）这也是加持五股金刚杵的真言，然后诵光明真言 至少108遍 也可以加诵别的真言， 这就相当于 一道护身符 可以随手携带。

阿威 17:22:57
会画这个  以后就不用再置办 陀罗尼经被 这个就有同等的效果！ 这道符的力量 非常大。

阿威 17:23:21
光明真言 非会不可， 这个符也必须会画，注意 要用悉昙梵字。

阿威 17:25:47
光明真言 也是加持金刚明砂的， 这个必须要会，随手在哪里 看到压死的动物众生 立马 就可以结 五色光印 画种子字 就能用出来 不会就写一个 吽字 加持土砂， 然后手写这道符 盖到额头（或胸口）随其火化

阿威 17:26:59
这是一道非常重要的护身符，最好自己手写，自己写的效果最好，自己加持！ 这个真言 非会不可 这道符 非会画不可！ 非常重要 乃整个法界的 毗卢遮那佛 遍照的力量！

阿威 17:27:32
这个是唐密（东密） 特有的法，西藏也没有！特别殊胜。

阿威 17:27:52
也是真言之王！

阿威 17:29:30
有机会 可以加持一些金刚明砂 来结缘

阿威 17:30:38
这个金刚明砂 用法特别多， 放蒙山的时候 也可以洒一洒，哪里有往生的都可以洒， 比如河里有溺亡的等等。 这个是唐密 特有的法，藏密没有 所以用六道金刚咒！

阿威 17:32:29
这道符和金刚明砂 都可以自己加持 随手携带。

阿威 17:32:43
随手都可以用出来！ 非常厉害的一个法！

阿威 17:34:55
而且这个真言 23个字 要多写这道符，而且要慢慢能观出23个字，这个真言 非常厉害！

阿威 17:35:00
非会不可，非持不可！

阿威 17:35:32
超度最重要的一个真言，就用这一个就够了！

阿威 17:43:09
光明眞言（一零八次）

ON AH PO GAIR YO BEAR LO SHA LAW MAR KAR MUN DHA LAAI MA NEEI HUN DOL MAR GEI BAR LAAI HA LA BAR LEI DHA YA WOON

唵 阿波噶唷 毘盧沙籮 玛卡 悶打拉 玛呢 享多玛 尖巴拉 哈喇巴哩 打呀 吽

Om a bo ga yo bei lu sha luo ma ka mu da la ma ni heng duo ma jian ba la ha la ba li da ya hum

注：此乃末学传承读音。一般用五色光印即可，诸多手印可以通用于光明真言。

阿威 17:46:44
從古至今，有太多祖師依靠光明真言獲得了無窮無盡的現世利益。比如聲望斐然的明惠上人，他平生中最為自豪的事，就是將光明真言修到了爐火純青的境界。

有一天，上人在禪觀之際見到閃閃發亮的光明，譬如星辰，又如燈火。搖曳燦然的光點中竟然發出了聲音：“此即光明真言”！這種真實的禪修體驗讓明惠歡欣不已，所以出觀以後就暗自立誓，要每天都專心誦持此咒，直至後來於大定當中得文殊菩薩親傳光明密印，獲得了本咒的殊勝法驗。

無獨有偶，三輪上人也曾專修此咒三年，最後結願時，壇中湧現無數舍利，光明遍照整個山脈。還有種種祖師的感應數不勝數。

如此短短23字的咒語，竟然能展現出這麽至高無上的力量，可以想見光明真言法門有多麽威神莫測了！

雖然光明真言流通很廣，但仍然有許多人不知道她的出處。其實這道神咒正出自於《不空罥索神變真言經》，從名字上我們就能體會到這本經典的力量。

光明真言可算是不空罥索一系流通最廣泛的咒語了。除了能夠趨吉避兇，度亡治病以外，還能夠轉化色身，改變一個人的相貌氣質，超越命運的拘束，包括更高的神通變化與持明無死等種種悉地，都能憑借這道神咒來完成。

從古至今，有太多祖師依靠光明真言獲得了無窮無盡的現世利益。比如聲望斐然的明惠上人，他平生中最為自豪的事，就是將光明真言修到了爐火純青的境界。

有一天，上人在禪觀之際見到閃閃發亮的光明，譬如星辰，又如燈火。搖曳燦然的光點中竟然發出了聲音：“此即光明真言”！這種真實的禪修體驗讓明惠歡欣不已，所以出觀以後就暗自立誓，要每天都專心誦持此咒，直至後來於大定當中得文殊菩薩親傳光明密印，獲得了本咒的殊勝法驗。

無獨有偶，三輪上人也曾專修此咒三年，最後結願時，壇中湧現無數舍利，光明遍照整個山脈。還有種種祖師的感應數不勝數。

如此短短23字的咒語，竟然能展現出這麽至高無上的力量，可以想見不空罥索法門有多麽威神莫測了！

緣起

光明真言，為本宗所奉持的諸種真言中，最常用的一種。其普遍性相當於我國所流傳的往生呪。未聞本宗甚深玅要者，多依經軌持誦，測此真言法驗，亦多以經軌為限，未及深入研修。此真言在本宗，依經軌口傳等竅訣成立專法，號為“光明真言法”，其中融攝三身成就之玄要，並世出世間諸種事業秘辛。可謂深廣難思，述說難盡。臨乎當今之世，國內對真言宗抱有興趣的人，多因無師傳授，不得暢懷，故今特作“闡幽”一篇，以令具緣者得知此法的詳細脈絡並微玅利益，由是昇起凈信，轉而求學正本清源的傳承，以資修證。則今催墨執筆，旋轉文言之力能依法施之功恒長流通於法界也，是為盼！

光明真言到底具备什么样的殊胜难得呢？

光明真言——毗卢遮那佛大灌顶光真言，日本道范有四重释：浅略、深秘、秘中深秘、秘秘中深秘，四重释。

今摘要：

— 浅略：光明真言，为大日如来、阿弥陀如来，心中秘密咒。故诵此咒，灭罪生极乐，得现世无量胜功德。

二 深秘：此真言，一一字皆是众生一心本具万德体性。

三 秘中深密：此真言，五智如来总真言，四种曼荼罗圆满。四 秘秘中深秘：此真言，六大法界源底，法性玄极。万法悉摄此字，即是万

法无不从此字出，无不还归此字也。（元禄二年高野山寂本《光明真言四重释资拙》一卷）

准经本咒具三殊胜

一、过去一切十恶五逆四重诸罪，闻此大灌顶光真言一三七遍，经耳根者，即得除灭。

二、具造诸罪如微尘满斯世界，身坏命终堕恶道中，加持沙土一百八遍，散尸骸上，或墓上，亡者若地狱、饿、鬼修罗旁生中者，以本愿神通威力，即得光明及身，除诸罪报，莲花化生，乃至菩提，更不堕 落。

三、于现世中，连年累月，痿黄疾恼，苦楚万端。于病人前，每日诵此真言千八十遍，则得消灭。

二难得

一、本真言字少［二十三字］功大，具大威力。咒中之王，金刚之最。

二、速证三昧耶大灌顶位。

以上略述少分，若夫一字包含法界，一遍利乐存亡，尽虚空同一坛场，穷尘刹悉是真言。则遮那妙用，不涉名言矣。

秘咒不翻，不可强解。今依古着，略述少分。广大深义，只可证

得。

元音老人毗遮那佛咒的明：

　　我的本性有七彩光明，念咒就是放七彩光明。大光明咒的作用太大了。可以消，可以增益，可以，可以成事，也可以度亡，求什有什,心想事成。如果遇到亡者障深重，非常痛苦，要活不得，要死不能的候，用咒加持他，就可以解。乃至於死了很多，投了道去，也可以把他救拔出升天。或把咒文好後，放在亡者的胸口，一起火化，大光明就照著亡者的神升天去了。假如什地方鬼不安，一念咒，手一照，很快就安了。

　金光明沙做法：

　　元音老人金光明沙的制作法：把沙子洗後，用一根，拴上，插入沙中，另一的捏在左手名指根部。左手持金拳，右手放光照沙，沙念十八千遍後，就成“金光明沙”。度亡，只要把沙撒在亡者的身上(下往上身撒或放沙在天目穴)，不管死者死了多久，或是入三道，都可以超拔他往生。假如什地方有、鬼，把金明沙往地上一撒就太平了。

　　慧律法金光明沙的制作法：加持金光明沙，要用比的白沙，不要用黑(如果有白沙，可用玉米糁代替)。加持方法：白沙倒在干上，念咒，中念一遍，右三遍，左三遍，共七遍。加持之後，可用念珠，或二十一遍，或四十九遍，或一百零八遍。如能手印念咒加持，效果最佳。

中院流六十五種護摩之十二 光明真言息災護摩

光明真言表白

敬白 秘密教主遮那如來四智四行十三大會諸

尊聖眾微塵剎土三寶願海 而言

夫光明真言法者 滅罪生善之軌範 往生極樂

之指南也 誦之者減重罪於身上 行之者受蓮臺於

足下 依之刃五智光明之印 滅有頂無間之闇冥

唱五佛 攝之言 濟上天下地之群類 法力已殊

勝 悉地豈唐捐乎 然則 依此瑜伽瑜衹之法 忽縮

有為生死於刹那 酬此最尊最上之善行 速證無寫

常住於心地 凡上求菩薩之願望 悉憑光明真言之

力 下化眾生之利益 莫非秘密 持之功 圆滿自

他平等之勝義 爱以護持某甲

飾六度微妙之壇場修光明真言增益秘法 若

爾者 增福延壽 永除貧困之苦 所求願滿 恒

光明真言

享無疆之壽 無邊善願 決定圓滿 乃至法界平

等利益 敬白

—引用
真言密教里有两个非常普遍的真言 那就师 光明真言 和 不动慈救真言，这两个真言 如东土的 楞严和大悲 一样普遍。其中除了不动外 用的最多的就是光明真言，此乃 五智大日如来之 智法身 通一切佛顶。

光明砂略作法 修光明砂時用

（一）壇前普禮 五色線縛於砂瓶上，将五色線縛於右手上，用

（二）塗香 蓮花念誦（拇指與中指相觸，左手成圈，右手捻

淨三業（加持五處）三部加持（三次）拔甲護身（加持五處）

珠·）觀想心中有金色阿字放光傳入線中由線入

（三）洒水

开砂變成摩尼寶·每次用前加持一零八次。

甲·軍茶利小咒二十一次

蓝字逆攪二十一次 顺攪二十一次 次發願

至心發願 加持土砂 秘密神咒 真言法字

功德威力 薰入土砂一切靈等 平等利益遍灑三度

滅罪生善 往生極樂 自他同鐙 無上菩提次五大願

開砂土器蓋 洒水三度福智無邊誓願集

眾生無邊警願度 甘露軍吒利咒加持二十一次

如來無邊誓願傳 法門無邊誓願覺

自他法界同利益 菩提無上誓願證

結火印觀 覽字成大智火 燒盡砂不淨 班字成乳海水 洗土砂不淨。

一切恭敬 自歸依佛

當願眾生 大解大道 發無上意道場觀：

自歸依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海壇上大日如來前有 阿字，變成七寶寶瓶，瓶中有

自歸依僧 當願罩生 統理大眾 一切無礙班字變成乳水，此寶瓶變成寶池，寶池中右続有光

次如來唄 如來妙色身 世間無與等 無比不思議 是故今敬禮

明真言字，無量真言字微細遍滿寶池中，此真言字放如來色無盡 智慧亦復然一切法常住 是故我歸依

金色光明照土砂·土砂一時變成真言文字，放大光明照六道四生受苦眾生，遇此光明受苦眾生皆解脱苦

海·人天受樂眾生悉發菩提心，（道場觀七處加持）地天從 阿字出生，是本有淨菩提心，如意寶珠

福田所出，外現成砂土，是摩尼形也，今以印言加持之，成光明具足如意寶珠，直觸彼屍骸等，

摧破亡魂無智暗，生極樂世界故，殊加持土砂無上利益也·（觀光明砂落時變成摩尼寶，屍駭亦

變摩尼寶，往生極樂世界·）

光明眞言（一零八次）

ON AH PO GAIR YO BEAR LO SHA LAW MAR KAR MUN DHA LAAI MA NEEI HUN DOL MAR GEI BAR LAAI HA LA BAR LEI DHA YA WOON

唵 阿波噶唷 毘盧沙籮 玛卡 悶打拉 玛呢 享多玛 尖巴拉 哈喇巴哩 打呀 吽

Om a bo ga yo bei lu sha luo ma ka mu da la ma ni heng duo ma jian ba la ha la ba li da ya hum

注：此乃末学传承读音。一般用五色光印即可，诸多手印可以通用于光明真言。

一明七印

1、智拳印

2、五股印
      3、五色光印
       以上三印為三身即一毘盧遮那秘印，一切佛德均攝其中矣！
      4、寶生印
      5、弥陀印
      6、智拳印
      7、蓮華部總印（八叶印）

******赞赏 感恩您的慷慨赞赏（请识别下图二维码）。不论多少，是心意也是鼓励！

46年前，正是郭台铭创业的危急关头。和朋友合伙的塑胶公司，遭遇石油危机，濒临倒闭。

他不愿放弃，只能每天早出晚归，四处去筹钱。为了不打扰妻子和孩子的休息，他甚至和妻子分房而睡。

一天深夜，郭台铭回到家，听见大儿子郭守正在大声啼哭。而这样的情况，已经维持了一个月。

他忍不住问妻子林淑如：儿子怎么回事？

或许是见他终于注意到了，林淑如顿感委屈，哽咽着声音解释：

这是因为儿子太饿了，一饿就只能哭，根本睡不了觉。

他也不问问自己，都有多久没拿钱回家了？

足有三个月！

—引用

财也，命也。修行最重要的就是财侣法地，其中财法排在最重要的位置，特别财排第一位，为什么 此乃世间人 安身立命 是所必须。

财也，命也。 财乃在家人生存之必须品，人活一口气 这口气是命气 你没有这些就不在这个世间了，同样你生活在世间 这是安身立命之必须 -无财(命)不养道，这叫两个字务实。

昨晚看到新加坡一个张道长在南洋弘传道法，到处打广告招生只来了一、两个人，都快饿死了。他看没办法 就要把师父教他的道医（祝由）用上。很简单的一个道理，众生有疾苦，你是菩萨要行菩萨道，就要解决众生的病苦，那你不会这些，那只是耍嘴皮子，嘴皮子上的道。 乃至基本的易经这些必须懂，乃至环境也就是传统风水的环境布置也必须会，不然怎么行道利人，不然只是嘴皮上的道,传统的山医命卜相都必须要学，没错学道还必须学医，这是最基本的医道同源。修行做事的准则那就必须两个字务实！

当修行人面临 特别中年失业，公司裁员，公司倒闭了，这时怎么办？

难道念佛打坐，感觉很可笑，不问人间疾苦 ，嘴皮子上的道，修行做事必须要有务实的准则，才能获得实打实的真实利益。

当人面临生活（生存）的压力 要吃饭 始终会对信仰产生质疑，还是那句话 修行一定要尝到甜头 因人心是功利的 长时间尝不到甜头 不论多么高深的佛理都显得苍白无力，不然面临世间 行不通 只有嘴皮上的道  嘴上有道而已。

做事修行缺乏务实的，在世间上是非常苍白无力，行不通的。

只要是 在家人 每天 张开嘴就要吃饭 就得务实 饿你三五天 看你怎么办 就算你可以不吃 你老母亲 孩子老婆难道不吃饭？ 

真的面临失业 特别中年失业 上有老 下有小 就像三毛说的 人到中年周围都是依靠你的人 而你没有一个可以依靠的人 什么行菩萨道 来得问世间疾苦呀  得要有真实收入 这不是道是什么  只走虚的 心 “天国”吗？

这些难道 与修行没有关系么？

当然非常有关系，要有顽强，求生的意志，向生处(众生界)发力，求生！

福智无边誓愿集，主走东方，东方甲乙木，向生而力。

福报来源于做事的一个基本准则，那就是务实。

******赞赏 感恩您的慷慨赞赏（请识别下图二维码）。不论多少，是心意也是鼓励！

欢迎关注关注网站：福智無邊（Fzwb.org）。