「 三九秘宿法」是文殊師利菩薩及諸仙所說「吉凶時日善惡宿 曜經」中之一卷一品。此法係以個人的生辰為依據，以個人的生辰擇 定吉凶之日，以供我們在修法、求法、灌頂……或在婚姻、事業、移 徙 ……等之需要，因此若能了知本文所介紹的秘宿法，並善加運用再 與時下慣用的「農民曆擇日」相配合，相信在日常生活中必能有所幫 助。 所謂「九」是指「榮宿」、「衰宿」、「安宿」、「危宿」、 「成宿」、「壞宿」、「友宿」及「親宿」等八宿再加上「命宿」或 「業宿」或「胎宿」之一，而成所謂的「九宿」 。如果取「命宿」加 上前面之八宿所成的九宿，稱為「一九」；如果取「業宿」加上前面 之八宿所成的九宿，，稱為「二九」；如果取「胎宿」加上前面之八 宿所成的九宿，稱為「三九」；此所謂的「三九秘宿法」就是依據這 「三九」擇日撰吉凶的秘法，因此稱為「三九秘宿擇日法」。 三九秘宿法必須配上二十七星宿：室、璧、奎、婁、胃、昂、畢 、觜 、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫、角、亢、氐、房、心、尾 、箕、斗、女、虛及危等（即二十八宿中除去牛宿），並且按「室－ 璧－奎－婁－胃－昂－畢－觜－參－井－鬼－柳－星－張－翼－軫－ 角－亢－氐－房－心－尾－箕－斗－女－虛－危」之次序分別排列而 成，並且以「室」表正月、「奎」表二月、「胃」表三月、「畢」表 四月、「參」表五月、「鬼」表六月、「張」表七月、「角」表八月 、「氐」表九月、「心」表十月、「斗」表十一月、「虛」表十二月 。因此正月生之人，以「室」為第一，其他依序排列而得下表：
胎 業 命
↓ ↓ ↓
→ （ 氐 井 室 ）
榮 → （ 房 鬼 璧 ）
衰 → （ 心 柳 奎 ）
安 → （ 尾 星 婁 ）
危 → （ 箕 張 胃 ）
成 → （ 斗 翼 昂 ）
壞 → （ 女 軫 畢 ）
友 → （ 虛 角 觜 ）
親 → （ 危 亢 參 ）
若是五月生之人，則以五月的「參」為其第一宿，而將一至四月 的星宿（即室、璧、奎、婁、胃、昂）依序往後移至末「危」的後面 ，因此得到五月生之人的命宿次序表如下：
胎 業 命
↓ ↓ ↓
→ （危 亢 參 ）
榮 → （ 室 氐 井 ）
衰 → （ 璧 房 鬼 ）
安 → （ 奎 心 柳 ）
危 → （ 婁 尾 星 ）
成 → （ 胃 箕 張 ）
壞 → （ 昂 斗 翼 ）
友 → （ 畢 女 軫 ）
親 → （ 觜 虛 角 ）
依照這種方法，就可以排出每個人正確的命宿次序表。 當我們將此命宿次序表排定之後，再來就應該看此人是哪一日出 生的。如果此人是五月五日出生，則其命宿次序表如上表，所以由表中最上一宿（即參宿）開始向下數，數到五，得知為「星」宿，此 「星」宿即為此人的第一命宿，而第六「張」宿即為此人的「榮」宿 、第七「翼」宿即為其「衰」宿、第八「軫」宿即為其「安」宿、第 九「角」宿即為其「危」宿、第十「亢」即為其「成」宿、第十一 「氐」為其「壞」宿、第十二「房」即為其「友」……如此依序往下 排，當「一九」排完後，再接下去排「二九」之星宿，乃至「三九」 星宿……。如此一一排完後就已知道此人的廿七宿各星宿是各屬於 「命、業、胎、榮、衰、安、危、成、壞、友、親」之中的哪一宿了 。也就是說五月五日生的人，按照「三九秘宿法」排得的結果是： 「命」宿是星，「業」宿是尾。「胎」宿是婁，「榮」宿是張、箕及 胃，「衰」宿是翼、斗及昂，「安」宿是軫、女及畢，「危」宿是角 、虛及觜，「成」宿是亢、危及參，「壞」宿是底、室及井，「友」 宿是房、璧及鬼，「親」宿是心、奎及柳。
其次再配合農民曆上所記載的「每日之值日星宿」，依此日之值 日星宿名稱，往回對照此人在三九秘宿中所排出的此星是屬於「命」 ？「業」？「榮」？「衰」？……中何者？舉個例說，在農民曆上查 得九月十日的星宿是「斗」，則此「斗」在五月五日生的人之秘宿表 中是屬於「衰」。若十月三日在農民曆上查得之值日星宿是「危」， 則此「危」在五月五日生的人之秘宿表中是屬於「成」。換言之，九 月十日這一天對五月五日生的人而言是「衰」、十月三日這一天對五 月五日生的人而言是「危」……其他的日子依此方法皆可得知各屬何 宿？
最後再介紹「命、業、胎、榮、衰、安、危、成、壞、友及親」 各代表何種意義？（一）「命」及「胎」宿之日，百事不宜。（二） 「業」宿之日，所作皆吉利、吉祥。（三）「衰」宿之日，可用以解 惡、治病等，但不宜遠行、遷移、買賣、裁衣、剃頭、剪甲等。（四） 「危」宿之日，歡聚吉利，並宜交友、婚事、宴友但不宜遠行、遷移 等（與「衰」不宜之事略相同）。（五）「壞」宿之日，有利於出征 、討伐暴惡，壓鎮降伏怨仇之類，但其不吉之事略同於「衰」宿之日 。（六）「安」宿之日，適於遷徙、移動、遠行、修園宅臥具之類， 並可啟建壇場。（七）「成」宿之日，適宜求學、問道、合藥、訪師 、延壽等。（八）「友」及「親」宿之日，結婚、交友皆大吉。（九） 「榮」宿之日適用諸事，所作皆吉。
因此，五月五日出生的人，如果想在九月十日這一天搬家，則屬 不宜，應另選他日，也就是必須另選屬於「安」宿之日等。
筆者昔在「選勝處擇吉日以建曼荼羅」一文中曾述：「除見性阿 闍梨外，一般凡夫俗眾皆必須選擇吉祥之日以成順緣，而使能成就所 需、所求」，所以，一切世間之事亦應擇日而行，也就是俗說的： 「趨吉避凶增順緣」。但是，有一點十分重要：遇不吉厄會之日，宜 供佛、親近佛事、修習供養法或發露懺悔，以增福慧；如果逢吉利之 日卻仍所求不如願時，則更應懺悔業障深重、福慧不足，所以應多行 佈施（不論財施或法施，但以法施為最上），供養以積集福田。如此 方不失擇日求吉之根本意義；正如排算命理是用以使一個人在人生路 途上稍有指引，而不可因命理而消極認命或守株待兔不知精進進取。 願本文所介紹的秘宿法，有助於大眾，更願本法能為一切有緣者助長 登向彼岸之機緣。
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