南懷瑾先生的白骨觀曾經風靡一時，他教授大家先從足部大指入手，層層脫肉扒皮，直到白骨現前。這個過程當中，用念頭轉移的辦法，最終達到身體寧靜，趨向禪定。
其實此類方法非常高明。人的身體除了血肉筋脈，就剩下一具白骨。人死後僅存的也只是一副白骨。
《鹿鼎記》裡的毛東珠有一招“化骨綿掌”，可謂所向披靡。如果真有這種挫骨揚灰的本事，那他可算是武林第一高手了！
正常人大概有206塊骨頭，如果修行者能在骨質上單刀直入，想必也會成為修行法界的“武林高手”。因為白骨觀的目的，就是要“化骨流光”。骨髓當中含藏著所有的生命信息和能量基元。
所以，修煉白骨是了生脫死的大事。
密教本尊當中，千手千眼觀世音菩薩有“骷髏杖手”，能呼召一切鬼神，因為鬼神都執著軀殼，所以用咒加持可以令其前來。
炎魔法王便是這些鬼神的宗主，他手中自然也持有“骷髏寶杖”。
寶杖除了能調伏治罰亡靈幽魂外，還具有化腐朽為神奇的特殊力量。
依善無畏、不空等所說，炎魔檀拏寶杖會檢校善惡，遇善則骷髏口出蓮花香氣，遇惡則骷髏口湧火光黑繩。這真是渾然天成的趁手兵器啊！
安祥寺流炎魔法王祕藏內，有諸多啟用大事。真言宗所說的“大事”，相當於“實用性的口訣”，這裡更強調其可操作性。但得阿闍梨指授關要，一經修持自有無限妙用。
此前，曾撰有多篇關於炎魔法王的文章，亦有不少人按照真言宗的布壇之道奉立尊形日日供養，收效頗豐。
而本文要講述的，就是安祥寺流的“炎魔法王寶杖大事”。這一法門極其珍貴。
當年，台密北嶺山家諸派，曾耗費重金，歷時多年，欲於淨嚴阿闍梨處，求取本法的詳細行儀口訣。但門禁之嚴，未嘗許可，所以安祥寺流對此大事保守深重。
但時代已然改變，若再緘默安隱，不加弘通，恐怕東密的深邃，就真得難以被國人知悉了。
所以，我今日就將“寶杖大事”的初步修法，傳授給對炎魔法王具信的學侶，其具體方法如下。
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結檀拏寶印。其結法為：
合掌，二小指、食指向內彎曲，指甲相碰。二中指、無名指直豎相合。二大指附食指側，具體如圖。
此印即骷髏杖，觀手印釋放火焰，射入兩眼及喉部，而後專心持念炎魔法王祕密心咒，不計遍數，多多益善。
兩眼和喉部的火焰燃點全身，逐漸燒化肉體，成為白骨。白骨似玉，皎潔淨透，如雪如月。安住此觀，是為上善。
咒語近似發音：
吽 地h yangma啦佳呀 斯哇哈
(吉祥光註：hum dhi yama-raja svaha)
此法兼具白骨觀與內照形軀的妙用，破除身障極為迅猛。
修行不得力的根本原因，就是身障未除。
炎魔智火，焚燒粗重的肉身，顯示出清靈的白骨，就是在開通全身上下的結使，還能治療積攢已經的長年痼疾，以及非人鬼神作祟的邪病。
每日精修此法，恰似枯骨生肌，一切潛在的骨質類疾病（如肩周炎、骨質增生、腰間盤突出、骨質疏鬆等等）、經脈的堵塞，和五臟六腑的內損內虧乃至五勞七傷等都能一一得到化解。
此外，尚有助發禪定等一些列功用，皆能由是基礎逐步進修，誠乃炎魔法藏之無上妙寶。
修學本法要沉穩篤定、循序漸進，切莫急功近利，要以柔以默方奏奇功。
