覺龍阿闍梨：荼吉尼天到底吃不吃人心？（荼吉尼天金惠滿願真言）
上次發布《荼吉尼天·通靈神狐》一文後，有信心的學人開始努力用功的持誦本門不共的“雪塵拂真言”，其間的感驗頗為殊勝，在此就不進行列舉了，因為法驗需要密持，才能更加深入奏效。但同時，也有許多想了解荼吉尼天的人望而卻步。原因大家都心知肚明，因為害怕，害怕狐狸吃人心，更害怕修法不得當，反受其害。
關於狐狸吃人心的事，其實早就在院線的佳片中有所呈現。比如周迅的《畫皮》，把狐狸和心的關係活脫脫地呈現給大家，場面恐怖至極。而由周迅演的《古墓荒宅》中，她又扮演了一隻知恩圖報的靈狐，用自己的靈丹去救宿世恩人。
顯而易見，狐狸這個種科，它是非常有靈性的，既能隱精藏性，不擇手段挖人心血，修行千年；又有如同人一般的情感，知道感恩報恩。這矛盾嗎？NONONO.它去吃的，多數是些淫心浪子，它感恩的，多是慈心仁者。而這一切的取向，都抉擇於人心的善惡好壞。
大日如來就依照於此，善用其便，變化成諸多形象，去給眾生無限的啟示。他更不拒絕佛教有“荼吉尼”的形象，甚至荼吉尼的修法。因為肯定有人需要這樣的本尊，能夠接受這樣的修法。這就和“聖人不拒眾”如出一轍。
陶弘景曾說：“山不讓塵，故能成其高；海不辭流，故能成其深；聖人不拒眾，故能成其大”。峰巒層出的山谷之所以能讓人俯仰敬畏，就是由於它包容無數的塵土。當這些塵土匯聚在一起，便成就了山峰的高遠氣魄；汪洋澎湃的大海之所以能幽潛深邃，就是由於它含納百川的水滴。當這些水滴凝結在一起，便成就了海洋的波瀾壯闊；法天象地的聖賢之所以能引領思潮，就是由於他眼界浩渺，廣偕群庶。當這些群庶聯結在一起，便成就了賢聖的一代事功。
而大家對“荼吉尼”懼怕，莫不如說，是對“未知”膽怯。就像看驚悚電影，如果你對劇情沒有任何了解，那在觀看過程中定會一驚一乍，恐怖得很。但要是了解了全部的劇情，或者被人劇透，估計都能看出喜劇片的效果吧！
越是未知，就越是恐怖，越是恐怖，還越忍不住好奇心，偏偏想要繼續深入了解。這就是人的心理。而被大日主尊脫胎換骨的荼吉尼天，她吃的也絕不是你那顆跳動咚咚的心臟，而是你每天停不下來的荒淫的心，暴躁的心，愚鈍的心，各種摻雜妄想的心念。
與其對荼吉尼天吃心的妄想天天打轉，不如想想，冬天穿貂皮，戴狐狸皮圍巾和帽子，那可是真皮啊！你怎麼 就不害怕了呢？追其本源，還是人心，是我們如何看待事物本身的心，無論它的形像是善是惡，都由我們自己定奪。
事實上是，當你真正有本事感通荼吉尼天的時候，這些所謂的害怕早已經被法喜和世喜拋之腦後了吧。
“甘露妙精”，作為“野幹”類荼吉尼的根本元祖，因其乃文殊大聖親自教化，早已齊階聖位。欲報文殊之恩，方留白狐之身以充使者之責。它再也不是吃人心的野幹狐族，它所攝持的內丹也化為甘露靈寶，能斷邪心，滿善心。
修行之人如果虔誠持念，不僅不會被攝取人黃，反可增益精氣，助長定慧。其微妙功德唯證乃知。
而“甘露妙精”的本經是由入唐八家中的惠運請至日本，錄外別行。後來經小野方一脈傳持，方能流至於今。
祕文云：“此天者，愛欲淨化、良緣出會之大寶”。這是荼吉尼天最核心的世出世間功用。
即：
出世間法：
荼吉尼天能夠淨化愛欲，得大禪定，破迷開悟。
世間法：
荼吉尼天能夠促成良緣，得大敬愛，除障增福。
所以吃人心，同吃你那顆心臟根本不搭邊兒。無怪乎修其法者多能深入禪定，發起自然智，得到甚深的智慧成就，世間事上更能加速財帛進源，官事亨通，家庭穩固。
而我在上文所傳的“雪塵拂真言”，是偏重於息災法。它能在你的業力發起點上直接加持，減除胎毒以及後天缺陷，更能避免惡果成熟，遮止命運的不良走向。
特別建議，求姻緣者，此法微妙，遣除婚姻業緣，必能速疾花好月圓。雪塵拂出，天相即泯。白拂全體，即是天尊。
觀時就直接觀荼吉尼天在面前，然後甘露妙精放光，荼吉尼天便全部融入尾巴所化雪塵拂中，掃時，唯有雪塵拂而已。
之後，拂子瞬間化為白色光明，將你籠罩起來，你在一片白色光明里持念“雪塵拂”真言，自會獲得無量妙用。
人心變化不一，咒語的變化更是凡俗莫測。比如“雪塵拂真言”，稍微變動其中的咒句，功效就會千差萬別。
本門甘露妙精不共法藏內的“金惠滿願真言”與“雪塵拂真言”，就是息息相通的關係。
而此咒句的格位變化，是隨著甘露妙精的特德改變，手印與觀修口訣更是大大地不同。
所謂“金惠滿願”，這道真言就是甘露妙精口中所含麥穗的秘密神咒之一。見過荼吉尼天法像的人，都曉得白狐口中銜有金色的麥穗。
這麥穗有其特定的修法，能夠滿足心中善願，起到強大的增益功能。世間法中的希求，依靠此咒的祈禱之力能夠推進加速，而此咒更能消除身體的隱疾。在財帛家運上，能夠五穀豐登，不愁吃喝。
這些法驗都建立在“持之以恆”的標準上，還有對荼吉尼天堅定不移的信心。不要有疑惑，不要妄加揣測，至誠修誦，不可思議。
其“金惠滿願真言”簡修法如下：
南無大聖文殊師利菩薩（21反）
南無大聖文殊師利菩薩意根流現荼吉尼天尊（7反）
持“金惠滿願真言”（108反乃至更多）。
真言近似發音為：
ong 達給尼 塔微毗呀 薩啦薩啦比迦 尼嘞仙滴 拿嘛 斯哇哈”。
近似發音盡量用一個音調持誦即是。而持此真言，未灌頂者不必觀想，僅至誠念誦亦獲大利。
