本地之辨
常言道“物有本末，事有終始”。人類在面對紛紜複雜的世界時，就很難清晰地把握一切事物的本質與內涵。所以無論對科學、歷史，乃至文藝、競技，都是在不斷地進行追求與突破，進而才能達到對其最完美的認知。
其實一切的舉動措施，都無不俱有其特殊的根源。就像一個成年人的事業功名，往往會與一個人童年時期的“夢想”或“理想”緊密相連。之所以說是“夢想”，是因為將來的成就，極有可能就是小時候的一個“白日夢”。因為出其不意的那麼一次“胡思亂想”，隨之而來就是今後你付之行動的“瘋狂”計劃。接著呢，你可能早就忘到腦後了。再等到十年、二十年或三十年後，“白日夢”卻實現了。怪哉！原來把握命運，也正是要把握“源頭”啊，就是這麼簡單。
幾乎每個探尋秘密宗教的人，都想獲得“通天徹地，無所不能”的神力。就如同看到孫悟空的七十二變一樣，相信很多人都會對其充滿極大的追求欲。其實邪教和外道，就正是利用這種心理，通過看似“慈悲”與“方便”的“恩惠”，令你感覺像遇到菩薩一樣，於是便一頭扎進人家的懷抱。認為我求這些都是理所應當的。佛難道不該慈悲我嗎？難道不應該讓我富貴常泰嗎？很抱歉，你真的理解錯了。佛沒有任何義務去替你買單，否則大日如來就應該用護摩火日日淨化你的惡業。但你感受到了嗎？No！因為修行，必須要“自覺”，而不是用“偷心”來巧取豪奪，或以“世間心”來扭曲佛意。
你可以仔細閱讀《涅槃經》，看看世尊入滅前的“遺言”，瞻仰一下“聖言量”，或許可以打破你的死角。讓你從這種怪圈裡脫離出來。同時，你要知道，但凡鼓勵你貪、嗔、痴，並且一味助長你貪嗔癡習氣的，毋庸置疑，均屬外道邪說。從因地就不具備正見，即便擁有提婆達多一般的神通，也早晚會沉淪惡道，求出無期。
說道這兒，可能有人會反問。你們密教的《理趣經》不是專門講大樂、大貪以及大染嗎？這難道不是鼓勵貪嗔癡嗎？拜託，請你不要再用“山寨”和“盜版”的思想來曲解密教經典。要知道，《理趣經》中的大樂，是定慧交融的“大安樂”。
其大貪，乃是希望一切眾生均得平等受用的“大慈悲”。而大染，則是不願捨棄一切眾生的“大精進”。現在的學子，有歉於傳承的指導和對祖典的精勤研究。單純想靠自己一人之力來學習密教，那終究是所獲甚微，更可能會因為缺乏正知正見而誤入歧 途。
大家對“炎魔法王”的認識一般來自於兩部佛經《地藏菩薩本願經》和《藥師琉璃光如來本願功德經》。
正如經中所云：“大德世尊！像法轉時，有諸眾生，為種種患之所困厄，長病羸瘦，不能飲食，喉脣乾燥，見諸方暗，死相現前；父母、親屬、朋友、知識，啼泣圍繞。然彼自身，臥在本處，見琰魔使，引其神識，至於琰魔法王之前；然諸有情，有俱生神，隨其所作，若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。爾時，彼王推問其人，算計所作，隨其罪福而處斷之。時，彼病人親屬、知識，若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神幡，或有是處，彼識得還。如在夢中，明了自見；或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知善不善業所得果報。由自證見業果報故，乃至命難，亦不造作諸惡之業。是故，淨信善男子、善女人等，皆應受持藥師琉璃光如來名號，隨力所能 恭敬供養。”
《藥師經》裡的炎魔法王可算是地獄判官了，教主一級的大人物，你們那點小九九，想都不要想，賬目一筆筆算得清清楚楚呢，誰都不好使。而《地藏經》裡的閻羅天子（炎魔法王的另一個名號），那跟地藏菩薩可算是老相識了，瞧瞧，我們這位法王的地位可真是舉足輕重呢。
而依照真言宗祖祖相承的口傳，炎魔法王的誕生則更是不同凡響。大日如來進入“般若菩薩三摩地”，由“清淨六趣智光”內顯發出一位智慧本尊，那就正是炎魔法王。 而般若，貴為“六度”當中的一度，其功能，就是幫助我們超越固步自封的屏障，消除對色、心方面的種種攀援與執著。是故其在真修實證的過程中，就起到了“都攝六根”的大作用。 以般若為根本體性的炎魔法王，能夠將生和死統一，然後收攝六根的精華，不令精華向外馳散。所以東密修延壽法時，都會在大壇外另行設置“炎魔天壇”，值相應的時辰進行供養。
都攝六根
既然炎魔法王是般若波羅蜜的方便化現，所以炎魔法王就是“般若之心”。因此歷代關於炎魔法王的感應事蹟裡，就大多都表現出“冥府最重《金剛般若》”。這便不是毫無理由的假相，而是有本有源的事實。
生命的重點在於“暖、壽、識”。炎魔王能護心輪的暖氣，能轉當人的業識。同時亦可削死籍而延壽。所以生命的三個源流都能由炎魔來鎮護、扭轉，此可謂極善勝利！
常人若欲供養此尊，可在佛壇放置《金剛般若波羅蜜經》一部。其後手抄此經一部，在最後寫上“三寶佛子供養炎魔法王”。而後將此經壓在佛壇的《金剛波若波羅蜜經》之下。
以後每逢朔望，便取出自己抄寫的《金剛經》讀誦一遍，連“三寶佛子供養炎魔法王”一起念誦。之後便加誦其心咒，依法廻向，可求三願。
一願大乘三法印常住身心；二願無量三寶拔濟冥界；三願炎魔法王守護某某（這裡的某某，就是自己的名字）精氣，增長正法，開顯正見。
其心咒曰：
吽 地 炎魔囉闍耶 莎訶
此心咒為本門一脈獨傳，與他流不共。
本咒是炎魔法王最祕密的心咒之一。
如圖所示，起首的“吽”字，就代表炎魔法王左手上所拿的“檀拏寶杖”。這把寶杖能夠吸走你身上的病痛與煩惱，並且釋放光明，化解毒意，啟發你的正念以及善心。
咒中的“地”字，就是般若菩薩的種子字。在這道心咒裡，主要起到都攝六根精氣，不令非人侵奪的作用。記住，非人不但是那些看似有形的鬼神。即便是某個陰暗的念頭，也都是“非人”的體現，都在消耗自己的內在光明。
所以念誦此咒時，念到“地”字要放空身心，觀照這個“地”能讓你將肉身拋給法界的任何一個部分。這不是顯教的“析空觀”，而是炎魔法王獨有的調身祕訣！同時，這個“地”字就是圖片中炎魔法王右手所顯示的“與願印”。這個印就是“地”，就是大般若，能夠從法界現空的體性裡幫助你糾正有漏的毛病，讓你重新獲得“光明正大”。這正與炎魔法王的般若之心交相呼應。
咒中的“炎魔”，意為“克制”，即是克諸五蘊，制諸外道的大祕密咒句。也是炎魔法王的全體羯磨身。
其次的“囉阇”，代表如王一般的超然自在，同時也能令人得到精進力，奮迅無畏，勇猛修行。又依傳承祕釋，這一句又是“準繩”的象徵，包含了一切大乘經典的教則與訓誡。因而持誦這句，尚能夠令我們開發覺性，深入領悟佛經的奧義。
下面的“耶”字，就是圖片中炎魔法王所乘坐的水牛。這水牛代表我們的妄念流轉與執拗偏頗。持誦這句，便可杖法王加持，契入法身，洞見法界。
最後的“莎訶”，即是“成就”。
若能一心修持本法，可以降魔、驅邪，保護正念正見，守持身中的地水火風四大精氣。令你顯現法性光明，不再畏懼生死暗夜。同時又可化解纏身惡疾，亦能令坐禪者深入禪定。更近一步，便可增長福德，開顯般若智慧，助發解脫心，遠離生死惑。
以要言之，凡生老病死一切諸事，均可依本法進行守護、遮止、降伏與增益。炎魔法王都能隨力隨行，無不滿願。
