准提佛母與穢跡金剛之甚深密意
准提，又譯作准胝、准泥、尊那等。為在漢傅佛教中影響極大之密教本尊。完整密教於我華夏失傳之千餘年間，准提佛母亦以“別密”之傳承與乎顯宗課誦之方式加持我華夏眾生，可見因緣之深矣。何以若是？蓋准提佛母為釋迦如來之化身故也。如《厚造紙·准胝》云：“先德秘說云：‘准胝大士是釋迦如來所現也。私云：‘儀軌說布字契中云：即想自身猶釋迦如來三十二相八十種好，紫摩金色圓滿身光，是則為其證文歟？”又准提即北方不空成就如來“四近侍”之“金剛護菩薩”也。如《覺禪鈔·准胝·本身事》云：“軌云（金智）：‘結此印契（布字印也），想自身若釋迦如來三十二相八十種好，紫磨金色，圓滿真光。亮惠云：釋迦，不空成就；准胝，彼四親近護菩薩，釋迦化身。”是不空成就如來與釋迦如來同體，金剛護菩薩與準提佛母同體者也。又《白寶口抄·準胝法下·滿釋迦真言事》亦云：“準胝，釋迦所變身也。軌云：即相自身若釋迦牟尼如來三十二相八十種好，紫磨金色，圓滿身光。又亮惠云：釋迦，不空成就；準胝，彼四親近中護菩薩，釋迦化身云云。”又《秘鈔問答·准胝》亦云：“問：此印言用當尊事出於何經軌乎？答：‘御口云：印金界三摩耶會護菩薩印也，彼菩薩與准胝同體故用彼歟？”是准提即釋迦化身事可知也。穢跡金剛，亦於我華夏眾生有甚深因緣之本尊。密教於我華夏失傳之千餘年間，穢跡金剛亦以“別密”之傳承傳續至今。據《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》記載，穢跡金剛為釋迦如來左心所化之憤怒金剛身。
故以真言宗之傳承，釋迦、准提、穢跡之關係為：釋迦，自性輪身；准提，正法輪身；穢跡，教令輪身。是以釋迦如來為續正法幢於華夏，化准提、穢跡之一寂靜、一憤怒之形象，力擔如來家業於濁世者，世尊甚深悲願力之真實寫照也！
秽积金刚
「秽积金刚」一名，出自唐代不空大师所译之《摄无碍大悲心大陀罗尼经计一法中出无量义南方满愿补陀落海会五部诸尊等弘誓力方位及威仪形色执持三摩耶幖帜曼荼罗仪轨》。经文云：（《大正藏》第20册页130上）
又「秽积金刚」，为不空成就佛（之）忿怒（尊），（秽积金刚之）「自性轮」（为）金刚业（菩萨）也，「秽积」即「乌刍涩摩」菩萨也。
另不空译《佛说金毗罗童子威德经》也如此云：（《大正藏》第21册页373下）
「大力金刚」陀罗尼，二名「秽积大坛乌刍沙摩」真言。
在《新书写请来法门等目录》中亦记云：（《大正藏》第55册页109中）
《秽积金刚神妙经》一卷（无人名七纸）
正名篇
从以上经文资料可以證明「秽积金刚，亦为五方五佛北方的不空成就佛，所化
现的忿怒身，而秽积金刚」与「乌刍涩摩明王」亦是同名。
秽迹金刚、【秽积金刚】，不空成就佛自性轮身；
在金刚界北方为不空成就佛
在胎藏界北方为天鼓雷音佛
因《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》释迦牟尼佛左心化出
1/自性轮身、释迦牟尼佛
2/正法轮身、准提菩萨
3/教令轮身、乌刍沙摩明王(秽迹金刚)
4/羯磨身、焰摩天
5/等流身、难陀跋难陀
此乃准提五部秘法。
头顶化佛，即是释迦牟尼佛、也是不空成就佛，如果是天鼓雷音佛则表金胎不二；
所以说修学秘法，教理教义很关键。
口吐金莲花
万咒一把抓
拿来都管用
念啥啥都灵
秽迹一咒修灵万法皆灵秽迹33版道家叫如意通天金轮咒秽迹秽迹随我心意道传秽迹中护法部有个秽迹之合灵咒可知秽迹可通万法合万灵服邪归正天下太平.
网上有人说持诵秽迹等猛咒会伤害其他众生。其实这是谬论。从秽迹咒意来看咒心为降服作意降服者降服自心而内魔不除外魔不息我讲过既然无我哪有降服？降者何人？服者何物？如果是邪魔外道则金刚经大悲咒往生咒寂静的咒语也会降服邪魔如果是利他正灵则秽迹咒大威德雷部法威猛的神咒也是普度万灵秽迹42功德就有超度非人闻咒得度。所以不遇明师莫强猜他们修不修秽迹？哪家传承？猛咒杀灵这个词秽迹二经一偈颂根本无有离经一字即同魔说不要乱听网上胡说说猛咒杀灵一咒本无相咒以心领二观己所修力有几分？其实简而言之一句话降服！他若不是邪降什么服？护法又不傻！
释迦也会雷法？
汉地宋代雷法大兴,雷法被认为是可以役使风雨雷电以及降妖伏魔的法术。道门的清微派像来以雷法著称，在传承下来的<清微元降大法>之中有一篇
西極真梵大覺慧命五雷上經
主帥金吒大聖覺皇上帝能仁智聖天君壯，即釋迦。
另外一名副帥圓明威神大元帥通濟法海天君摩尼羅法通，即龍樹。
还有一名副帅即玄天上帝。
雷法主尊的释迦（秽迹金刚） 实际 摩利支天 准提佛母 秽迹金刚 同属北斗 亦通道门雷法。
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