作者： 福智無邊

雨夜詠多寶塔頌
吳紹覺作於2016年
我本法華遺塵客，今朝自在解脫身
禹王親領洛書際，軒轅昔受遁甲時
自古神機遣造化，冥冥大運有節徵
宿因流浪逃禪性，便任情天業海心
忽聞一夜雷霆起，貫徹神州無窮裡
遂遇至人傳妙訣，從此起落更何覓
洞山五位回互變，臨濟三要葛藤禪
更有莊周頻多事，點破天中復有天
都來總須肯安分，藏山於澤復何言
老耽皆因明通此，盤旋西出函谷關
三千春夢浮生故，五位百法事安然
可笑攀緣逆旅輩，焉知大道即連山
因而寶塔塵中蔽，不達未墮輪迴果
逐求虛玄清淨界，如此豈非太囉嗦
多寶鑑徹愚癡鈍，方顯神變破地出
分座大覺宣奧義，實相如是正分明
歸而化，歸而化，躍於淵兮乾坤下
知白守黑內外泯，則曉無生千古話

說起荼吉尼，本派向來簡稱其為“妙天”。

她的靈變莫測在日本已經不算新鮮的資訊。只不過這位本尊的修法一直很隱秘，即便是公開出版物，也不過是把那些你有、我有、 大家有的內容作個總結。且不說“毫無建樹”，就連一點兒“秘密”的內容都未寫進去。

當然，這並不奇怪，因為密法本來就不會全部寫在紙上讓你隨便學習。所以拿到法本的人甚至不曉得，那些法本里有時候會存在許多誤寫、誤記。這都是真言宗的防盜手段，你接受過傳統的宗門教育自然知道其中的小九九。

我要在網絡講解一個本尊，從來不怕洩密。既然發心利益大家，必然要拿出點兒真東西，否則上對不住自己，下對不住讀者，彼此都不愉快，那又何必呢？ 

荼吉尼天，她與大家的生死根源密不可分。我曾經說過，她居住的屍陀林就是我們內心深處的黑暗部分，她的全體就在無明當中。

荼吉尼天渾身散發著“蘇嚩囉那”色，即金色光明。這光明中的天尊就是每個人佛性內智慧結晶的神格化。所以她一放光，就能照射我們的妄想境界。因此修這個法門一樣可以通達本性。

而此天手中的如意寶珠，能夠滿足世人對於財富的希冀，所以寶珠的修持法門歷來都不會輕易傳布給信眾。我之所以打破禁例，理由實在很簡單。我希望她的法門能夠幫助那些有需要的人，也希望修持她的人能夠因我所說更增勝解。

你看寶珠在很多本尊手中都有，但每個本尊的寶珠修持法都不同。對於妙天來說，她的寶珠專門相應於她所發起的“除貧大願”。也就是舉凡修持此天寶珠法的人，只要足夠用心，一定能感得財富充盈，令你一雪前恥。

有人不禁會問。唉唉！你別說大話，我念那麼幾句咒，觀一觀就能脫貧，世間豈有如此輕易之事呢？哼！容我張狂！世間還真就有這麼一檔子事兒。

所謂“緣起難思”，你能信受此法本來就是一個極其殊勝的緣起。以此殊勝緣起為種子，更加以綿密修持的培植，改變生活，自非難事。

荼吉尼的寶珠，是以“bh”為種子字的。
這個種子字代表了光明的照耀與增長幸福生活的資糧。

同時，她也代表能夠摧破你的一切繫縛。具體的觀修方法如下。

合掌 
南無大聖文殊師利菩薩（7） 
南無大聖文殊師利菩薩意根流現荼吉尼天尊（7） 
合掌，誦雪塵拂真言7遍，以拂退一切障礙。
 ong  達給尼  薩啦薩啦  尼嘞比加  塔微毗呀  仙滴那  斯哇哈 

左手仰掌於胸前，觀手心上有金色梵文“bh”字立在掌中。光明婉轉，隨即化作如意寶珠。寶珠呈圓球狀，最上中心略帶尖形。

次用右手作三股金剛杵印（以大指捻小指甲，餘三指直豎，各不相靠。即食、中、無名三指略微分開一些），在所觀寶珠上逆時針繞三遍，而後懸在所觀寶珠上。左右手中間正好有空位，此空位就是寶珠所在。
· 
觀照片刻，即專心持念荼吉尼天如意寶珠咒：
ong  達給你 噶滴噶哈內  斯哇哈

次將手印變為合掌，再誦金惠滿願真言7遍，可令此法速疾圓成，得獲利益。

ong  達給尼  塔微毗呀  薩啦薩啦比迦  尼嘞仙滴  拿嘛  斯哇哈

·迴向
真多摩尼珠，雨寶降吉祥
福智恆遍滿，妙樂通十方

以上的次第，是為荼吉尼天寶珠法初重口訣。

其寶珠咒淺層含義，即“召喚黑暗當中的荼吉尼天尊！令我於所有迷失痛苦中獲得自在安樂”。所有命運的不濟與財寶的匱乏和外在環境的逼迫，都能憑藉此法超越進而獲得快樂幸福的生活。

荼吉尼天法除了禁忌邪淫，還特別禁忌吝嗇。

一旦通過寶珠修持得到財富的增益，切切不可如貔貅一般只進不出，那並非財神之道，也有悖於荼吉尼天的本懷。
希望讀者留心注意。

最後，謹以白雲守端禪師的一首偈頌，勉勵大家。
我有明珠一顆
久被塵勞關鎖
今朝塵盡光生
照見山河萬朵

地藏十輪咒，全稱“具足水火吉祥光明大記陀羅尼”。本派有此咒法的完整傳承。

祖師蓮體阿闍梨，為地藏法大成就者，對於此咒鑽研甚深。

這道咒語在本派口傳，也稱作“善安慰金剛適悅陀羅尼”。

它的功能非常廣大，求名聞、色力、財貴、記憶、健康無病、端正姝麗，甚至工巧成就、技藝書算等等，只要修持有素，都可一一滿願。

快速念誦的音頻可在《地藏持名訣》一文查閱。

此次按照本派的玄奘本傳授，還有台密所傳慧琳本，以後有機會再談。

其近似發音如下：
讖普  讖普  讖讖普  阿噶夏讖普  哇噶啦讖普  昂巴啦讖普  哇啦讖普  哇及啦讖普  阿樓噶讖普  塔嘛讖普  薩dia嘛讖普  薩dia尼嘞哈啦讖普  微呀哇樓噶叉哇讖普  烏巴夏嘛讖普奈也那讖普bla佳三目諦啦那讖普  叉那讖普  微濕哇lie讖普  舍薩得啦哇讖普  微阿達蘇zhei  嘛嘿 類塔美夏美  佳個兒啦sei  佳個兒啦嘛si裡  其里皮里  噶嘞巴  bla哇嘞dei   hi裡bla唄  bla遮啦哇嘞達內  啦達內  鉢啦佳佳佳佳  hi裡彌裡  誒噶他  塔kei  塔窟路  塔lie塔lie  彌裡  嘛dei  達dei  古類  彌類  昂古及達微  e裡gi裡  鉢啦gi里  古達  夏嘛類  金給  金給  金古里  呼嚕 呼嚕 呼嚕 古路斯睹彌裡  彌裡dei  彌裡代  半達達  哈啦hi裡  呼嚕呼嚕路

善說能淨諸有塵，善說能淨鬥諍劫
善說能淨濁惡意，善說能淨濁大種
善說能淨濁惡味，善說能淨濁惡氣
善說能滿諸希望，善說能成諸稼穡
善說能令一切佛，如來世尊所加護
善說又能令一切，菩薩 護而隨喜

解毒咒的流傳

民以食為天，食以凈為上。各類宗教在用餐時，都會有相應的儀式。譬如祈禱、咒願、觀想等等。早期佛教中的僧團，因為托缽乞食的緣故，要經常遊走聚落之間。

由於修持上的要求，在各家施主施捨的食物上，不能挑揀好壞，分別食物的精細或粗糙。他們將這種“平等”的知見運用在餐飲上，是大有深義的。

因為在佛制中，要求出家眾受食必須為施主呪願，令其增加福報，長養善根，以求早日進修佛法，漸達解脫。而出家眾也可藉此鍛煉心境，雙贏互惠，積功累德。

所以《有部律》中，佛極其嚴格地道出一句咒願。即：

三鉢羅佉多

義凈三藏親自翻譯《有部律》，其中關於此等咒願的細節他有自己的理解。比如以往漢傳佛教認為這句子翻譯過來，就是“平等行”或“善至”的意思，沒有什麼特殊處，不必念誦。

所以，早期漢傳佛教的僧團過齋時並不會持誦它，或許有某些出家眾默默受持，但應該為數很少。

義凈在《南海寄歸內法傳》裡明確指出，誦念此咒能達到“所有毒藥，皆變成美味”的神效，故而義凈三藏說此咒實為“祕密言詞”，不能用“善至”等一言半語概括，為佛弟子應該遵守訓教，受持此咒。

正是義凈的提倡，才使他之後的漢傳僧團漸漸重視此咒。在叢林相傳上，也遵循義凈的註釋，將之稱為“解毒咒”。

我們觀察到，後世漢傳叢林日常行用的儀則上，運用了許多字數不多卻功效顯著的密咒，這些皆是自唐末以後至於明季之間慢慢填充而逐步形成的定式，在一些大叢林內默默應用。

地處偏遠的寺院往往無法學習到。即便是大叢林，相互之間也存在一定的差異，所以蓮池大師才著手編纂出《毘尼日用合參》一書，來統一日常的念誦等事。“三鉢羅佉多”也鄭重的納入到叢林規則當中。

許多人修持了多年，發現自己內在的習氣毛病很難改正，就像有癮一樣。比如說今天發願，要改正習氣，一兩週之後就故態復萌，搞得自己十分苦惱。如果你找不到其他對治方法，大可以念上面的咒。她可以將意識內的毒瓦解掉。

我們身體是由無數細胞合成，我們的意識（呼吸也包含其中）就是他們賴以新陳代謝的源動力，換言之，就是他們的“飲食”。意識有毒，身體就有障。那你念這個解毒咒，就能化掉意識之毒，令身心康健。

應用

作為在家修行者，食物安全的問題很是麻煩。大家在飲食方 面除了要注重質量外，為了充分保險，可以受持上面的神咒。

這道咒語梵文模擬發音，即為“桑bla噶達”。

每欲飲食際，觀想自己的雙眼射出赤紅色的日光，照在飲食之上，像烈火一般，焚燒食物或水，而後默念此咒三到七遍，每遍都要緩慢地念，不要急。

然後，再觀食物或水，放出雪白色的月光，照在行者的身上。

念偈頌云：
貪欲嗔恚痴，是世間三毒
三寶實語力，毒消獲安樂

此偈緩慢念誦一遍，再接著念前咒三到七遍，遙吹氣於飲食上，便作法完畢，可以放心飲用或食用。

以上的咒、偈頌、觀法都默默行持，不要聲張，不要顯擺。

現在略微總結本咒的十三個好處：
01能化解一切物理毒
02能消除三毒煩惱
03能夠專門化解淫欲邪念
04能破外道的妖術巫蠱
05能增長定力，開發智慧
06能得天神地祇歡喜擁護
07可以治療種種疾病
08能化解失眠、抑鬱
09能成就息災、增益、降伏、敬愛、鉤召等種種事業
10以此咒加持水米，可令餓鬼得度
11將此咒書寫於幢幡上，能夠淨化世間的環境
12在讀經、修法前念誦，可以幫助自己的法迅速成就
13可以加持自己布施出去的任何東西，能夠令施主和受施者（人、餓鬼、畜生、天仙等）威德倍增，資糧充足，福報廣大。

此咒不僅能解物理毒，還能消除貪嗔癡三毒，大開智慧，助發定力，其應用廣泛，只言片語不能闡其萬一，希諸讀者不要輕視，應生尊重之想，則善莫大焉！

諸天有權、實二類。

權，就是方便流露，大權示現。意指此類天均為諸佛菩薩由大悲心應化而成，亦可謂之“權現”。

實，就是實實在在，原原本本。此類天並非諸佛菩薩相應變化，所以實類天均有不同層次上的煩惱與習氣。

權與實，定義了諸天的差別和等級。修行者在奉供此等諸天之際，必須要清楚他們的特德與愛好，才能更好地與諸天進行相應。

今為欲從天部祈增益者略陳入門要旨。

1、歡喜天

大聖歡喜天，向來為阿闍梨的祕辛。除了後七日大法別壇供奉以助成就外，在真言宗歷史上多為諸方高德所迴避。首先，很少有人具備資格能夠通達歡喜天法的甚深見地。其次，如法供養耗資不菲，所以後來才發明了華水(花水)供來代替浴油供養。

無論何等傳承，修持此天都需要注意衛生問題。因為潔淨是歡喜天最關注的。供品的清新整齊，壇場的如法莊嚴。這是最基本的要素。而修行者自身的清爽與否，尤為此天法門的重中之重。

如果真得和此天達到相應，一定會愛上洗澡。

所謂相應，會有驗相現前，甚至能在物理空間上發生特定的現象。這個時候一定會有天天沐浴的衝動。此類經驗之談你很少會聽到。

現在提出的目的，就是為了讓你明白衛生是歡喜天的通關捷徑。那些如廁完不洗手的男性同胞，基本上就可以直接放棄本法門了。

2、冰伽羅天

冰伽羅天，為訶利帝母的愛子。真言家以之祈求富貴，多有至驗。而供修的過程，往往有很多注意事項。在了解宜忌前，必須點出此天的特德。

冰伽羅天的特德用一句話形容，就是“反复無常”！這並非貶義，乃藥叉體性使然。雖然遵蒙佛化，守持四部弟子，但他仍然不改藥叉的當相與力用，這才符合自身化現的三昧耶本誓。

所以，供養他，你要能玩得起。玩得起要建立在你能夠讓他佩服和歡欣之上。也就是說，你能不能以長者的風度去調御他，才是獲得大靈驗的關鍵所在。

冰伽羅童子，最喜古道熱腸和情商豐富的人。你要是能在這兩部分多下功夫，自能得到意想不到的加持。

3、毗沙門天

四天王中以毗天為其魁首。毗天乃權現天，他掌持的寶塔在勝義層面，包含了諸佛宣說的一切法教。

所謂經律論三藏俱納塔中為初重口傳。更有五個大事非常情可測。

欲依毗天祈禱財寶豐饒，必須要注意教理的薰習。這不單單是因為毗天意為“多聞”的 緣故。

實因毗天行者在智商方面要求很高。當你的智商越強時，他就越會護持你，幫助你遣除障礙。

古來深通韜略的謀士，最易與他相應。因為謀臣策士的頭腦非常發達，在訊息時代沒有來臨前，他們必須仰仗自己的IQ去運籌帷幄，克敵制勝。這種靈活的思維背景是毗沙門非常喜歡進入的。

而智商的提高，必須在人事上經歷錘鍛。成功失敗、得意失意，沒有這些豐富的歷程就無法體會一位護世天王的悲願與情懷。

4、吉祥天女

開宗明義，吉祥天女在祈供時必須配合讚歎、隨喜、供養、布施等一系列隨心隨力的善行善念。吉祥天又號功德天，即以六根於六塵中廣作功德而生吉祥，是為此天樞要。

5、荼吉尼天

荼吉尼天（簡稱妙天），以豐饒財寶，消弭災患為宗。而治病療毒更是妙天的特德之一。祈供此尊者的首要條件，即必須禁止一切邪淫心行。

亂搞男女關係的，不被治罰已經算命好了。如果福澤本來不夠，自己修身不正，意識念頭里面非常不清淨，卻偏偏要祈求此天加持，最後一定得不償失。

6、大黑天
大黑天吾曾傳授多人，各授法訣皆不相同。今日要提出一個要點。

凡修持大黑天，必須給自己的衣品提升檔次。定位好自己的風格，然後購置相應季節的款式新衣，一定要有相當的光鮮度，能夠讓人眼前一亮。

這些衣服你要視作『法衣』，即大黑天所加持的光明衣。提高回頭率的同時就是在以大黑天之力引攝有緣。

我們都知道大黑天的神相，是一位笑呵呵的長者。想要與之相應的話，那就必然要有良好的心態。遇到任何困難都不會灰心喪氣。同時長者也代表的是沉著冷靜。也就意味著脩大黑天如果出現破財的現象，也要時刻沉著面對，不悲不惱。

同樣在屍陀林裡掌控暗夜生死的大黑天，他更嚮往光明。所以修持大黑天的人，要時常保持陽光的態度，不要被像烏雲般的煩惱所遮蔽。樂天知命，慷慨大度，就是大黑天的全體性德。

7、辯才天

辯才天以舌根為代表，所以污言穢語要不得。妄言綺語必須禁止。目下人云亦云是大眾的通病，自己沒有搞清楚，或者程度未到，千萬不要隨便出言不遜呵斥別人。即便他人有錯，你也沒必要大動干戈。於己無利，於人有傷，這並非解決問題的上上之策，反而是加劇矛盾的催化劑。

你能管好自己，不爛用舌根，那修持任何體系的辯才天法都會獲得很好的進展。沉默是金，就是辯才天的極致心法。

以上對7個大天作了一些簡單的提要，選擇諸天行法固然很妙。

但是他們的特性也一定要慎​​之又慎，不要因為修法賠了夫人又折兵。

希望有學之士能夠深自揣摩各天要旨，進德培善，孜孜不倦，才能長養福慧，改變命運。

今次為大家傳授《大吉祥天女十二名號經》的修持方法，希望對吉祥天女有好感的學人能夠皆大歡喜。其次第如下。

觀想眼前有一片平靜的湖泊或者海洋，湛然清澈。水面上生起粉色千葉蓮花，悅意可人。

念誦十二名號：
吉慶  吉祥  蓮華嚴飾  具財
白色  大名稱  蓮華眼  大光曜
施食者  施飲者  寶光  大吉祥

念完後蓮花上出現金色種子字：

觀此字放光，遍照三千大千世界。光芒同樣也觸及到你所觀想的水面。

這時水中生起無數的蓮花，大小隨意，她們都釋放著光明。充滿了希望，讓人流連忘返，歡喜踴躍。

你沉醉於眼前的蓮花海中，享受她帶來的溫和、寧靜、淡然。

接著念誦咒語：
達地呀他  希里尼  希里尼  薩嘞哇  噶嘞呀  薩他尼  si尼  si尼  尼尼尼尼  阿拉個chi彌   那夏呀  斯哇哈

在《佛說大吉祥天女十二名號經》中記載此法功德云：“爾時世尊說是陀羅尼已。告觀自在菩薩言，此大吉祥陀羅尼及十二名號，能除貧窮一切不祥，所有願求皆得圓滿。若能晝夜三時讀誦此經每時三遍，或常受持不間，作饒益心隨力虔誠供養大吉祥天女菩薩。速獲一切財寶豐饒吉祥安樂。”

過去久成佛道的“正法明如來”，為了利益所有初發心的大士和尚未脫離煩惱的眾生，特地倒駕慈航，化作千處祈求千處應的“觀世音菩薩”。非但如此，他還依照不同根器與不同因緣，分作種種身形法相。

無論是佛身、聲聞身，天身、藥叉身；輪王、小王身；善男、信女身，都可隨意變化，應時立成。一切八部鬼神俱皆遵仰觀音威德，凡觀音菩薩所到之處，無不歡喜護持，讚歎守衛。

觀音菩薩將一切八部鬼神的歡喜擁護之心攢簇一處，加以慈悲法味的滋養，便流露出一尊守護四輩弟子，殷勤涵育一切眾生的殊勝女神——“大藥叉歡喜母” 。

這就是鬼子母的勝義因緣所在，乃我安祥寺流相承之甚深口傳。

所以修持本法，既能滿足世間所求，又能助成出世聖道。於出於入，都可以自在抉擇。

今依本派授予初學之梗概，加以較為深層的口訣定為簡軌，其行法如下：
· 
觀荷葉現前，上有藍色吽字。此字深沉寧謐，見者無不斂神肅穆，當下澄淨。

此字放光，化為吉祥果。寶果具足妙味，金色晃曜，飛入所結手印之中。寶果於印中釋放種種光明（無黑光）。

我觀此光照徹身心內外，一切境界無不被此寶果威光護覆。繼而誦念真言：

Ong 弩弩  嘛裡噶 hidei  斯哇哈

每次念誦畢，即將手印合十，而後從頂散開。迴向與否但任心意。

若求願望，至誠迴向一次即可。

本法功德殊勝，現在依照經軌總結如下。

01.可得端正男女子嗣
02.能令自身得大敬愛，令他人歡喜擁護
03.能伏惡人留難牽絆，消除一切口舌是非
04.所到之處，免卻災殃惡事
05.每日精誠奉修，可除惡夢，令睡眠安寧
06.調伏一切鬼神附體、邪靈邪氣
07.化解精神恐怖，對鬼神所作精神疾病尤為起效
08.若夫妻不和，祈禱鬼子母定能合和安適
09.消弭所有怨仇敵寇，令人清爽康健
10.若久未婚嫁，至誠祈請，定能感得鬼子母擁護，滿足所願
11.若有欠款不還，念誦祈請，可令欠款速還
12.參加喪事念誦此咒，依法觀照，能摧神煞惡障

以上所舉，不過本法功德之少分，只要用心念誦，自能體得更大的妙用。

希望所有修持本法的人都能獲得鬼子母的威德加持，皆大歡喜，平安如意，富貴吉祥！

六字明王法講要

此段音頻非常重要，當中詳細描述了修學六字明王應該持有的正確見地，望欲修本法者留心聽聞。

人生斯世，氣秉陰陽。乘著造化的翅膀，我們不約而同地散落於地球的四方。膚色由黑到白，身形由短到長。語言參差不等，喜好各式各樣。原來同稱為“人”的我們，卻還有種種的不同。

眼看那富甲的豪貴，華袞加身。一人出動，保鏢列隊；再看那桀驁的公子，宴飲奢侈。小嘴一張，擁躉捧足。無怪大家都欣羨朱門，恨不得快快躋身在上流場所。只因呼風喚雨，引人注目的感覺太過誘人了，所以你爭我搶，好不熱鬧誒！

可偏有一點，無論身份貴賤，還是學歷高低。每當面臨疾病與痛苦，心靈所承受的打擊都會一致。恩恩，眾生平等是心平等，外在可不平等哦？！

拋開身體上的疾病，精神疾病才是最為致命的。多年以來，眼中見到、耳中聽到的鬼神之事為數不少。包括很多人所說的“附體”。其實要用密教的專業名詞，“附體”應稱作“執魅”，就是被鬼魅所執的意思。

本文要傳布的方法，是東密小野方的秘技之一，叫做“六字明王法”，又稱為“六字天”或“六字經法”。這和“六字大明咒”沒有關係，讀者不必產生聯想。

在《大藏經》當中，有很多這個法門的出典。自六朝時期以至北宋年間，相關的典籍陸陸續續被譯出，而各版本中的差別也是歷歷可見。

台密山門一方也由慈覺大師傳下此法，至今代代不絕。而東密小野方對於此法的整備，始於石山寺淳祐阿闍梨，到頗具盛名的仁海僧正手中，六字明王法便大顯於世！

仁海擅長《請雨經法》，為皇室公家行禦修法，屢獲奇驗，所以後世都稱其為“雨僧正”。六字明王法也被他發揚光大，此後東密各派才開始重視這個法門。

本派相承小野之心髓，對於六字明王也相當重視。所謂六字，代表六觀音，以本尊為六大觀音的合體化現，且以六字章句為根本大咒，故得其名。

六字章句的修法非常甚深，包括與“金輪佛頂”的合修法等等。有時間我會撰文講解這位本尊的其他修法。

現在依照傳統的模式，配合現代人的生活習慣，教授一些簡修法給大家，凡是身上有“ 邪氣執魅”的人，都可以修習本法。

六字明王法相
· 
入室靜坐，安心定意。誦以下名號各3遍
南無大悲觀世音菩薩
南無大悲六字章句明王
· 
結內三股印（博主注：無名指和小拇指右壓左內相叉，中指相抵，兩食指分開，兩拇指壓無名指上）。觀中指上有白色梵文ga字。此字大小任心，散射光明有若白晝之大日。日光之盛消融一身內外所有邪氣，令行者身處祥和之中。

種子字梵文ga字

次觀想手印分別印在額、右肩、左肩、心、喉五處。每處都被白光照透，而後散印於頂上。

三股印
· 


再結金剛縛印，自然放置於胸前。

誦六字明王真言。
咔滴  咔滴  咔微滴  涵祖  涵祖  達滴巴滴  斯哇哈
每次念誦不得少於108遍。

關於計數的問題，真言宗普通修法用念珠。但有人不喜歡用念珠，那大可以用時間來計算。這些問題已經在舊文的錄音或問答中交待過了，讀者自選一樣就行。

金剛縛印（兩手指外縛，右壓左）


·迴向任意

六字明王手擎日月，能夠照拂一切隱藏與顯現的鬼神靈障。手中大刀可破咒詛邪魔，鑹鉾一振，爍破妖精肝膽。所以修持六字明王是保護身心免遭非人侵犯的無上利器。

依此法本經和相承口傳，其功德有如下諸項。
01.能斷梵天咒道、帝釋咒道和一切諸天咒道。
02.破解一切蠱毒精魅之邪氣，調和身中四大精華
03.若有惡人詛咒相加，修持本法，咒詛還著於本人，此即觀音菩薩《普門品》中“咒詛諸毒藥，所欲害身者。念彼觀音力，還著於本人”的具體行法
04.一切夜叉、羅剎、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，諸人非人，舉凡八部所作障礙悉能以咒力斷除破滅
05.若被外道法術所中，修學此法，立解纏縛
06.陸地、湖海、虛空、城市、園林、坑谷、山川、墓塚，乃至一切時間、一切處所，凡有惡事，悉以咒力斷除。故修學本法可如披著金剛甲胄，二六時中均得安寧
07.此法能護一切險厄，鮮潔光明、解脫無垢，觀照一切、濟度眾難。獅子狂象、虎狼猿猴所作諸障皆能迴避消滅
08.能除一切冥闇困境，得如來、菩薩、羅漢擁護不斷。得帝釋、梵王等諸天眾歡喜愛敬，一切持咒仙人皆垂慰喻
09.怨家敵對以觀音菩薩慈悲力故悉皆調順，不復作礙
10.若能依循口傳，精修全法，可令肉身堅固，壽命長遠，得見百秋（經中亦有述及）

以上所論悉以藏中諸經及本宗歷來所得法驗為依據，行者可自行驗證。

關於本法的手印，大要有四種。
一為“一切王印”，又稱“六代陰陽返闢印”；
二為“內三股印”，即本文所傳之印；
三為“羯磨竭伽印”，此印為安流所獨傳，乃仁海僧正最秘之印；
四為“金剛縛印”，即本文主修的秘印。

除此之外，還有支分秘印與特殊的符法，皆非普傳之列。

願六字明王加持大眾，壽命長遠，身心康健。

今年氣溫變動不正，忽高忽低，天氣頗為“曖昧”。因此罹患流感的人不計其數。我以為時節運轉皆有它內在的規律，有四季怡人的一年，就有冷暖失衡的一年。中間相隔多久都有一定的法則。

奈何我等血肉之軀，上不能攀天，下不能入地。所以也只有盡力維護自己，與大自然的風、寒、暑、濕、燥、熱相互制衡，以求安穩度日，少一些疾病與煩惱。

可非僅外患為禍，尚有數不盡的內憂為擾，強迫症、抑鬱症，那些讓心理糾結痛苦的精神枷鎖要遠比流感磨人得多！

醫者貴仁，能得仁醫施治，固為上策。但得遇良醫實屬不易。於是反過來，就有很多人走向另外一個極端，乾脆什麼藥都不吃，強迫自己打坐、辟穀，或者參加類似的養生班。呵呵，稚子弄影，不知為影所弄，到頭來身心非但沒有獲得輕快，反而更增迷苦，這又能怪誰呢？

若以密乘的角度來觀察世界，人身本為一病。所以取法乎上的大心眾生，只要以觀智照破五蘊，就能令凡心頓合佛心，從此不會再被身體當中的受蘊左右，就算有病，也不會令心苦悶，而且能夠快速痊癒。

所以，很多參禪的祖師在用功深入到六識不行，根塵不動時，往往可以令平生所患舊疾當下消融，這只是佛法解脫道的一點兒甜頭，都能有如此勝用，若真修實證，焉有不能療病之理？

但凡情浩渺，業海浪深，有幾個能夠深入三昧，品嚐到佛經中所說的無上禪悅呢？思之再三，唯有藥師如來的方便法藥堪為患苦縈身者的濟命慈航。所以今日就將藥師法門中的“七佛定力琉璃光大陀羅尼”傳授給有緣者，希望想要修持藥師法的行人能夠用心學習。

《藥師琉璃光七佛本願功德經》云：
爾時，曼殊室利即從座起，合掌恭敬，繞佛七匝，禮雙足已。白言：世尊。善哉善哉！如來定力不可思議！由本願力方便善巧成就眾生，惟願為說大力神咒，能令來世薄福眾生病惱所纏，日月星辰所有厄難，疫病怨惡及行險道遭諸恐怖，為作歸依，令得安隱。

彼諸眾生於此神咒，若自書、教人書。受持讀誦，廣為他說。常蒙諸佛之所護念。佛自現身，令願滿足。不墮惡趣，亦無橫死。時諸如來贊曼殊室利言善哉善哉！此是我等威神之力令汝勸請，哀愍眾生離諸苦難，為說神咒。汝應諦聽，善思念之，我當為說。

曼殊室利，有大神咒名曰“如來定力琉璃光”。

若有男子女 人，書寫讀誦、恭敬供養。於諸含識起大悲心，所有願求皆得滿足，諸佛現身而為護念。離眾障惱，當生佛國。

爾時七佛說此咒時，光明普照，大地震動。種種神變，一時俱現。時諸大眾見此事已。各各隨力，以天香花、塗香、末香奉上彼佛，咸唱善哉，右繞七匝。

彼佛世尊同聲唱言，汝等一切人天大眾，應如是知。若有善男子善女人，若王、王子，妃後大臣、寮庶之類。若於此咒受持讀誦，聽聞演說。以妙香花供養經卷，著新淨衣在清淨處持八戒齋，於諸含識常生慈愍。如是供養，得無量福。

若復有人有所祈願，應當造此七佛形像，可於靜處以諸香華懸繒幡蓋，上妙飲食及諸伎樂而為供養。並複供養菩薩諸天，在佛像前端坐誦咒。於七日中持八戒齋，誦滿一千八遍。彼諸如來及諸菩薩悉皆護念。執金剛菩薩並諸釋梵四天王等，亦來擁衛此人。所有五無間罪、一切業障，悉皆消滅。無病延年，亦無橫死及諸疾疫。他方賊盜欲來侵境，鬥諍戰陣，言訟仇隙，飢儉旱澇。如是等怖一切皆除。共起慈心猶如父母，有所願求無不遂意。

由文殊菩薩的祈請我們便能知曉，這“如來定力琉璃光”咒，能遣除一切纏身疾病，而日月星宿凌逼本命星宮所成的厄運苦難也能以此大咒加持消退，轉增福報，吉祥如意。

除此之外，天行瘟疫，即所有流行性疾病都可以通過誦持本咒得到相應的緩解與治療。倘若出行不安，心中常懷恐怖，抑鬱、躁動、強迫症等一切不正常的心理困擾，只要誠心受持本咒，好似如湯沃雪，所有心理困惑全部都能被七佛如來的大定威力消除盡淨。

此咒是東方藥師七佛同入琉璃光三昧，異口同音合宣之法，包含藥師七佛的所有本願功德力，是藥師法中轉化身心的無上秘寶。

因此，但能以本咒作為修持藥師法的核心，即便不修星供法，也一樣可依佛力令自己命運上達，順勢昌隆。非但改命，同時還能令自己的身心獲得雙重保障，七佛慈悲，流佈於世，有信之徒，誰不遵仰？

一準本派相承之梵本，出此咒近似發音如下：

達地呀他 估昧  估昧  伊昧尼  迷hi  嘛底嘛底  薩b達打他噶達  薩嘛提呀  地施提dei  阿dei嘛dei  巴雷  巴巴脩大尼  薩嘞哇  巴巴拿夏呀  布底  布豆大昧  烏昧咕昧  布大gchei得啦  巴利脩大  尼 塔昧  尼塔昧  昧嚕 昧嚕  昧嚕  希卡雷  薩嘞哇  阿噶拉密裡diu  尼哇啦你  布dei  蘇布dei  布大  阿地施塔你那  啦個chan度昧  薩嘞哇dei哇  薩昧  阿薩昧  薩嘛耨哇  哈覽度昧薩嘞哇布大bou地  薩得哇  夏昧夏昧  bla夏曼度昧  薩嘞哇伊diu巴得啦哇  v呀大呀  薩嘞哇  薩得哇  喃佳  步啦尼  步啦尼  步啦呀昧  薩嘞哇阿夏  wai睹利呀  bla底帕sei  薩嘞哇巴巴  gcha樣噶雷  斯哇哈

每次念誦此咒前，可依照自己的喜好與所求，在藥師七佛名號中選出自己想念誦的名號，念3到7遍，而後合掌專誦此咒，或結定印念誦。

誦時不計遍數，以清明在躬，安和爽朗為要。

念誦完畢即可至心迴向所求之事。

正逢新春佳節之際，吞二在平台向所有粉絲拜年。

希望大家能夠：
納福增財，如意安康
闔家幸福，事事吉祥

光說不練假把式，在此特地教授大家一個簡單易行的“新春納福開運真言”。

此真言，實為密教非常有名的“光明真言”，為什麼又說他是開運真言呢？

因為，他不僅可以消災免難，超度先祖，還可以祛除晦氣，趕走霉運，令自己的福氣、運氣、貴氣提升起來！讓生活順遂起來！具體操作如下。

大年三十都要貼福字，貼之前要把門整體擦拭一遍，將門上的污漬清理乾淨。

選好你自己所認為的吉時，將『福』字貼上。或倒或正，各按習俗。

接著，伸出右手作『施無畏』手印，即立掌，五指自然分開，手心向前，對著福字，念誦光明真言7遍或21遍，觀想福字發出金光，照耀整個門庭，然後自己說一些吉祥話就ok了。

如果已經貼完，也可以在明天選擇自己認為的吉時對福字作上述的加持。

經過加持後，福字就變成了一道開運神符，憑藉此符，能夠完成你新年的所有希求。

如果春節期間，多念光明真言，對新年的整體運勢都會起到推動作用，希望大家多多益善呀！

光明真言發音：
ong  阿摩噶  wai樓佳那  嘛哈  目得啦  嘛尼巴德瑪  及哇啦  鉢啦哇嘞達呀  吽
（光明真言加持僅限福字，不包括對聯及其他）

記得第一次看《驚情四百年》，還是自己很小的時候，七八歲那樣吧，當時被這個奇怪的名字深深吸引，決定一看究竟。可誰成想，畫面當中的人物卻把我嚇得直捂眼睛，於是便慌亂地關掉了電視。具體電影到底有什麼內容，一直都不是很清楚。

最近幾年，可能是年紀大了，總是想翻看一些老的電影和電視劇，每當這些熟悉的光影一一現前，總感覺特有味兒，特扎心。這部片子也不例外，讓我回味了許久。

現在的年輕人都清楚，吸血鬼系列題材的電影已經不再是那些陳芝麻爛穀子的駭人吸血之事了。換言之，新一代導演將愛情、魔力和無奈注入其中。而《驚情四百年》雖然年代已遠，卻也同時把愛情的糾結與正邪的較量發揮到淋漓盡致。

故事的男主角德古拉伯爵，為了自己的信仰同異教徒征戰，卻失去自己的愛人。傷心至極的他，從此發誓與上帝為敵，十字架血流滿城，而他也化為嗜血成魔的吸血鬼，四百年過去了，他呼風喚雨，吞雲吐霧無所不能。經過多方追尋，終於找到了曾經的摯愛。雖然佳人觸手可及，但卻終究無法逾越異類的溝壑，在愛情面前，他最終選擇以死去來結束這四百年的糾纏。

故事的結局是耐人尋味的，一個執念的升起，能讓人成魔。而這個執念的放下，也能讓魔回歸成我們的愛人。世上的眾生都說魔可怕，但真正可怕的，卻是那一絲不肯放手的執拗。
我們生活在這個世界上，是永遠脫離不了社會關係的。有了社會關係，那錯綜複雜的人際網就會不斷延展。物以類聚，人以群分。你有自己鍾意的朋友，也就必然會有討厭的敵人。可你厭惡他能給自己帶來什麼好處呢？多長幾斤肉？還是能讓身體更健康？這些都不會，你的固執只能為你帶來憂慮和恐懼。就像德古拉伯爵，為什麼要向上帝挑戰？因為他所衛護的傳教士告訴他：“由於你的愛人是自殺，所以無法生到天國”。伯爵聽到這話氣不打一處來。老子為你們教派出生入死，把媳婦兒都搭上了，最後跟我說這些有的沒的？就算你堅持教義，也應該給我點安慰，想辦法哄哄我呀！你們倒好，上下嘴皮子一碰，沒崩出一句好話來，換我我也會向上帝宣戰的。可這種衝動畢竟沒有半點好處，聰明人發發牢騷就行了，何必拿自己的生命去當賭注呢？所以說——衝動真的是魔鬼呀！

通過上面的故事不難發現，糟糕的社會關係都是因為一時的脾氣和執拗 形成的。所以，想要讓自己活得更舒服，就有必要化解這股執著的力量，不要總揪著某些人或某些事不放。

如果你真得痛恨某人達到極致，在你心裡，他就像是與生俱來的宿敵，世世糾纏，無法斬斷，那就非常有必要藉助佛菩薩的力量去化解一番了。

對於這種惱火的人際關係，唯有降三世明王能夠梳理得清。

降三世明王的化現，就是因為大自在天心存我慢，覺著世界唯我獨尊。所以，見到佛陀也毫無一絲友善。

因此，佛才化出降三世明王，用代表破執的雙腳踏著大自在天夫婦，令他們在昏厥中熄滅我慢。

既然佛用降三世明王調和了與大自在天的關係，那我們也一樣可以應用這位明王的法門來調和自己的人際關係。

同時還可以化解為人處世上的執拗，讓自己可以更成熟穩重地去處理身邊的一切。

具體操作方法如下：

結金剛縛印，誦降三世明王根本真言最少49遍。(金剛縛印請參考《六字明王法說略》)

真言近似發音為：
Ong  松巴  尼松巴  吽  個里hen那  個里hen那  吽  個里hen那  巴呀  吽  阿那呀  候  巴嘎萬  哇及啦  吽  帕特
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誦畢，將金剛縛印於胸前散開，想依降三世明王加持，化解所有難纏的人際關係，讓自己輕鬆快樂。

念誦此咒的功德如下：

1.可以有效地改善人與人的矛盾，稀釋那些剪不斷、理還亂的大小糾紛，化矛盾為友善。

2.消除精靈鬼怪所製造的障礙，祛除霉運，迎來好運。

3.能讓自己的頭腦更加清醒，遇事沉著冷靜，不會衝動妄行、鑽牛角尖。

4.焚燒三世宿業，能將生生世世糾纏不清的人事物和種種惡疾全部清理乾淨，讓自己的人生重見光明。

5.能消除修持其他本尊法門的所有障礙，為任何本尊法保駕護航，速得成就。

6.修持有素，能空三世業力，通達三世宿命，身得安穩，心得自在，入世出世，皆無所礙。