覺龍阿闍梨：無能勝尊·深沙大將（熾焰風輪咒）
在本門密傳的深沙大將典籍，一共有八部。除了常曉等人請回的法像本書外，還有諸多儀軌、大事。本門祖師曾經遍閱明惠寶藏和仁和寺寶藏，故能寫得其本，以為傳授之用。
根據密傳《佛說一切智法妙炬經》記載，深沙大將的體性為：
善觀一切法，相應而取捨
隨類普周遍，成就事無餘
依照師承口訣，第一句是深沙大將的自性身，“善觀”就是妙觀察智的變說。觀世音菩薩是妙觀察智的全體總持者。所以觀世音菩薩能夠倒果為因，以阿彌陀佛變成自己的眷屬。這第一句，就是揭示大將的本地身為觀世音菩薩。
第二句中的“相應”，是指深沙大將的受用身。他能夠對眾生的好惡美醜“取捨自在”。所以他也可以為那些喜歡帥哥的人示現出俊秀的面容，好讓他生信。
但在這取捨之間，就有很多微妙處。因為現代都市的大部分修行人，內心反而齷齪極致。他可以白天披著人皮，也可以在陰暗的角落裡算計“佛友”。而居士團體中也體現出種種“爭名奪利”拉山頭、稱霸王的現象。似乎對於身心的轉變，都忽略了很多。
所以深沙大將在取捨時，還是大多以醜惡之相來度人。你的心靈有多醜惡，他的形象就有多醜惡。他就像一面鏡子，把你的所有不堪都變成他，讓你時時刻刻見到他都會驚恐於自己的不足，才能曉得改變，曉得真誠。
第三句中的“隨類”，是指深沙大將的變化身。亦如他的本地——觀世音菩薩，隨各類眾生普現周遍，各施濟度。大將的變化身可以是一位掃大街的員工，也可以是給你送快遞的小哥兒，更可能是絆倒你的一塊兒磚頭，等等等等，都需要用心去體會，用心去兌現自性的光明。至於這些變化能啟發你什麼，能夠讓你的身心進步到哪個層次，就端賴大家的悟性了。
第四句中的“成就”，是指深沙大將的等流身。成就的梵文一般會用“siddhi”。這裡隱含有“雙向完成”的意思。也可以翻為“完美”。大將能夠完美的流動在時空的所有基點，可以說，整個法界都被大將的鷹眼神目所照察。他隨時隨地平等地流動到信奉修持者的身旁，如影隨形，不斷予以加持。可以說，大將最強的特德就是“如影隨形”。
我曾在傳授“面燃大士法”前公佈關於大士的部分經文，裡面也提到深沙大將。二者皆是由觀世音菩薩的“寬廣夜叉”變化身化現而出。而那位“寬廣藥叉”，是面燃大士法“十神變曼荼羅”的尊主，能夠瞬時攝召面燃大士和深沙大將。
雖然深沙與面燃性德相當，但修法細微都不盡相同。亦如佛頂觀音法、多羅、十一面，雖皆為觀音變現，但卻各有其密。而相同的是，面燃大士與深沙大將，都能口吐火輪。而他們的火輪密印則又不同。
比如面燃的火，是清涼的；深沙的火，則是溫和的。若人信持二尊，功德 可限量，所有心中善願，必定漸漸成就。
今次機緣成熟，不惜披肝瀝膽，將本門深沙密典中的“熾焰風輪咒”公佈於此。如果你能發起虔誠的心，去修持、去感悟，我相信，大將一定會盡其所能，幫助你完成世間與出世間的種種合理訴求！
熾焰風輪咒（近似發音）如下：
唵 jang ba jiang ba 呼lu 呼lu 嘛嘛都（發du） lang（第四聲）
近似音：
嗡，江吧江吧，呼嚕呼嚕，嘛嘛度，浪
未得灌頂者，因無完整儀軌的修習，可在念此神咒前誦觀世音菩薩聖號最少一百零八遍。此為重點所在，應當牢記！！！
附：覺龍阿阇梨有關問答
1問;阿阇梨，你前面提到，說“這叫絕處逢生之法！大富大貴之人是不必修持的。”我不明白，為什麼大富大貴之人是不必修持？
阿阇梨答：大富大貴之人還未有強烈絕望的處境。其心性也多安止在華麗如諸天般的福報中。故不必大將救度。而貧下中農則永遠需要威猛的護持者，這是淺說；深一點就，富貴指身安道隆，無所掛礙，那已是觀世音菩薩的性德相應，無所求無所苦，自然無救無度，也不必大將周旋其左右。
2.問：此咒為什麼叫“熾焰風輪咒”？此咒與深沙大將其他心咒相論有什麼特德？
阿阇梨答：誦此咒者，能得深沙大將以熾盛火輪遍破身心惡障，如大佛風，吹散眾生業力之根株，拔脫沉淪之結使。各本尊均有種種不同的咒法。此咒滅障極快，故加修之，則能助發增幅，佐道弘善。
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