写下这个题目的时候，我是极其惶恐的，这必将是一个比当初写文昌帝君系列还要庞大和深邃的主题，不知道应该如何将他写的，既具有可读性，又有足够的逻辑性。
战战兢兢之中，还是要动笔。
事情的原初，是去年年底，big流感在人们之间传播，恰好那个时候我在写断瘟法类的鉴赏系列——只是鉴赏，并不是推介什么，因为我一贯的理念是尊重客观规律，一个现象级的事件出来，必然有阴阳两种推动力，以我们搞玄学的人的角度来看，瘟疫的流行，一则是疫气的传播（可以类比病毒和病原体的传播），二则是疫鬼瘟神的推动，莫说我们不如专业的医生通晓病理，就算是面对疫鬼瘟神，有时候也是力不从心的，不是说你受了什么法箓，接过什么传授，[……]
覺龍阿闍梨：無能勝尊·深沙大將（熾焰風輪咒）
在本門密傳的深沙大將典籍，一共有八部。除了常曉等人請回的法像本書外，還有諸多儀軌、大事。本門祖師曾經遍閱明惠寶藏和仁和寺寶藏，故能寫得其本，以為傳授之用。
根據密傳《佛說一切智法妙炬經》記載，深沙大將的體性為：
善觀一切法，相應而取捨
隨類普周遍，成就事無餘
依照師承口訣，第一句是深沙大將的自性身，“善觀”就是妙觀察智的變說。觀世音菩薩是妙觀察智的全體總持者。所以觀世音菩薩能夠倒果為因，以阿彌陀佛變成自己的眷屬。這第一句，就是揭示大將的本地身為觀世音菩薩。
第二句中的“相應”，是指深沙大將的受用身。他能夠對眾生的好惡美醜“取捨自在”。所以他也可[……]
三十六計，“走”為上策。雖然說“兵貴神速”，但“見機行事”卻更加重要。兵法如此，佛法無非如此。一般的鬼神，能耐不大，卻偏偏要心高氣傲，而辦事的速度則讓人喋喋稱嘆喲。就像街頭古惑仔，雖說怎麼“裝”，都難裝出大佬的氣勢，但他們總覺得——罩著你，不就是小菜一碟嘛？！
釋迦世尊的報身叫做“盧舍那”，唯有天人的境界才能看到。天人身相本就莊嚴非凡，如果低於他，絕對不會畢恭畢敬。所以釋迦世尊的報身，超出一切天人。即使十地菩薩，也難以窺測他的頂髻。所以才有“無見頂相”之說。
如此看，人間的釋迦，原來是俯順劣機，特別方便示現。而他在娑婆世界，也已經往返八千餘次了！
在亙古亙今的歲月長河裡，釋迦[……]
本地之辨
常言道“物有本末，事有終始”。人類在面對紛紜複雜的世界時，就很難清晰地把握一切事物的本質與內涵。所以無論對科學、歷史，乃至文藝、競技，都是在不斷地進行追求與突破，進而才能達到對其最完美的認知。
其實一切的舉動措施，都無不俱有其特殊的根源。就像一個成年人的事業功名，往往會與一個人童年時期的“夢想”或“理想”緊密相連。之所以說是“夢想”，是因為將來的成就，極有可能就是小時候的一個“白日夢”。因為出其不意的那麼一次“胡思亂想”，隨之而來就是今後你付之行動的“瘋狂”計劃。接著呢，你可能早就忘到腦後了。再等到十年、二十年或三十年後，“白日夢”卻實現了。怪哉！原來把握命運，也正是要把握“源頭[……]
覺龍阿闍梨：地藏大士度嬰靈（遍除一切水子障礙心陀羅尼)
新生命的苦惱
傳聞京都的和田氏家中共有一妻三妾，之所以有這般艷福，無非是為了接續香火。男主人和田藤越在朝廷為政，平日里多喜郊遊酣飲，集會為樂。他的妻子育有一男，另外三妾各出兩男一女。看似平和的家中卻隱藏著令人棘手的苦惱。
原來作為藤越的正妻，每日都飽受腹痛煎熬。藤越幾乎延請了各處名醫，但都無法確切地予以施治。藤越為此也時常在附近的圓慶寺焚香晉謁，祈求加持。
每逢寺院舉行例時法會，他都慷慨助資，從未退志。
時當叡尊上人遊歷諸州，倡行光明法會。圓慶寺的座主勤道和尚便特別請求上人在寺中講法一期，酬眾信施，消弭災患，以令當地[……]
覺龍阿闍梨：荼吉尼天·通靈神狐（荼吉尼天雪塵拂真言）
自古以來，狐狸都是靈性動物的代表。它不僅能用神異的幻術蠱惑人心，更讓人嘖嘖稱奇的是，它懂得修丹養道！所以，從人類文明開始，通靈的神狐，就已經是各路文人墨客筆下的主角了，九尾狐狸更是凸顯其神妙的頂峰。
從蒲松齡的《聊齋誌異》到紀曉嵐的《草堂筆記》，還有《封神榜》的蘇妲己，狐狸幻化人形的故事比比皆是，看的人也是拍案叫絕。當然，這都是故事，那真正的九尾白狐到底有沒有呢？當然是有的。狐狸從來都是奸詐狐媚的代表，單從狐假虎威這個詞，我們就能深切地了解此意。修丹練道、採陽補陰，向來都是它們的看家本領。如此這樣，豈不禍國殃民？可能有人覺著說得[……]
覺龍阿闍梨：荼吉尼天到底吃不吃人心？（荼吉尼天金惠滿願真言）
上次發布《荼吉尼天·通靈神狐》一文後，有信心的學人開始努力用功的持誦本門不共的“雪塵拂真言”，其間的感驗頗為殊勝，在此就不進行列舉了，因為法驗需要密持，才能更加深入奏效。但同時，也有許多想了解荼吉尼天的人望而卻步。原因大家都心知肚明，因為害怕，害怕狐狸吃人心，更害怕修法不得當，反受其害。
關於狐狸吃人心的事，其實早就在院線的佳片中有所呈現。比如周迅的《畫皮》，把狐狸和心的關係活脫脫地呈現給大家，場面恐怖至極。而由周迅演的《古墓荒宅》中，她又扮演了一隻知恩圖報的靈狐，用自己的靈丹去救宿世恩人。
顯而易見，狐狸[……]
覺龍阿闍梨：撥雲見悟·宇賀神將（辯才天女）
相傳，千萬年冰封的崑崙山里，無熱惱龍王守護著八味水池，此池絕妙無比，金沙布底，周匝奇珍異寶圍繞。誰能飲得此水，便可現證宿命通。池旁有四個源頭，分別以牛、獅子、馬、象為形。
從四獸口中各出水源，灌溉於凡俗各處。而世界上最長的河流——恒河，也是從這裡發源。恒河作為印度的母親河，是許多修行人所嚮往的地方，千里迢迢來到此處，就是為了能在恒河當中沐浴淨身。
因為他們深信，恒河水能洗清罪孽與病痛，甚至幫助靈魂升天，同時，有些信眾死後，其家人也會將亡者的骨灰撒入河內。而印度還會定期舉行河祭，來表達他們對恒河女神的敬愛。
我們都知道，佛教文化[……]
覺龍阿阇梨：崑崙聖主 · 大自在天（大明淨遍覺陀羅尼）
崑崙，自古以來就被享譽為“萬山之祖”，其冰峰清峻，高聳若云。錯落有致，凌空而下。浩浩蕩盪，橫貫東西數千里，承載了各大山脈的天元正氣。長年不變的奇景不僅為崑崙山罩上了神秘的面紗，也阻止著無數冒險家的追夢之旅。明朝地理學家徐霞客，一生志在四方，不避風雨飄搖，攜長煙、雲霧為伴，足跡遍歷中華大地。所到之處，探幽尋秘，卻唯獨對崑崙山的內景所提甚少。
相傳他年少時從異人習得祕術，能夠日行千里而無倦怠。所以他出行從不帶僮僕，也無友伴。而徐霞客走到任何地方，常隨其側、不相捨離的，便是他那身後所背負的行囊。這囊看著素氣，但卻包含機擴，曲[……]
新年以來，我的郵箱收到了非常多來自天南地北的郵件，比如生活、健康、科學、宗教等等，諮詢的問題可謂多種多樣。還有催促快點更文的。鄙人在這兒感謝大家對公眾平台的認可和肯定。
毋庸置疑，密宗修法的道路一直都是不平凡的。因為它就如同為我們的生活打開了另一扇門，走進了一個奇幻的世界，而這個世界是那麼的不可思議，它讓我們有了新希望，這個希望可能是變得更成功、更富有、更健康、更自在。當然，它也伴隨著很多的失望，失望的是希望又一次沒有實現，或沒有達到我們希求的狀態。可是密法就有這樣的殊勝魅力，讓我們一直堅持下去，甚至至死不渝。所以說密法的生命是希望和失望疊加的生活，希望[……]