太阴观旨
觉龙阿阇梨
密教有所谓月影像光之道，金刚一味月轮观和胎藏九重月轮观，都是此术的流变。而道家的结璘奔月法也一样要利用月光。
在华人的世界当中，月亮似乎有着迷人的亲切感，她总是能给深不可测的蓝天点缀出美丽的画面。拿着酒杯，看着影子，和明月共酌畅饮，一人当三人，无论身处何方，都不会感到寂寞。
中学时，语文老师让大家写日记，我时常要说出些不同的东西。作为青春期的一份子，几乎每天都会琢磨些情情爱爱。还记得那天看到了大雁南飞，就信笔写下一首鹧鸪天。结果被老师公开点评，说这日记也太偷懒了，别人搞出一大堆，我就那么几句话。现在全词已经忘了，只能回忆起下半阙：
目虽过，难再容，雁儿怎与人儿同
今宵夜遣魂飞去，暂化孤月照长空
别问变成月亮到底要照哪个女孩儿，因为连我自己都想不起来了！孤月一枚，寄托相思，虽然比不上张若虚的“愿逐月华流照君”，但情绪是没两样的。
曹雪芹借林黛玉的眼，让我们看到贾宝玉面若中秋之月。弥尔顿在《失乐园》中更将月亮比喻为整个夜空中的皇后。她的辉煌无与伦比，就像把银色的斗篷铺撒在黑夜之中。无论如何，月亮的美感始终不需要用性别来看待。
塔罗牌中的女祭司也是月亮的使者，代表了人类深层的情绪，包括思考、冷淡、被动、沉静和直觉。这些神秘元素在各大教派中都有体现。比如唐宋以后的禅宗，经常用月来指示自己的本心。而道家的无极和密教的月轮如出一辙。以《皇极书》名世的邵康节，同样写出“清夜吟”来表达自己的心境：
月到天心处，风来水面时
一般清意味，料得少人知
天竺相传，月亮是水的控制者，在整个宇宙中循环运行。露水和雨水让草木果蔬茂盛，草木分泌的汁液被牛儿啃食后变成牛奶，人类通过对蔬菜和肉类的进食，充分吸收了来自月亮的水，而月亮本身则是承载水源的容器。所以《无量寿仪轨》中说修阿弥陀十甘露咒能让菩提心在身中显现，此处的菩提就是指月轮，而甘露就是月亮当中的苏摩酒，又称为不死神汁。所以阿弥陀的不死之道不是在日中找，而是在月中求，这里包含了无尽的秘密。
古往今来，人们一直在思考光明与黑暗，热与冷，日与月的周期变化模式，包括阴晴圆缺对每天生活的影响。种植、捕鱼、狩猎，都要研究月的规律。
湿婆大神头戴新月，考古学家从埃及到土耳其挖出的上百个神像头顶也有新月。新月就是中国人所说的“朔”。由
新月到满月，会对生理和心理产生非常重要的影响。我们身体大部分都是水，月亮能引发生物潮汐，不要认为月亮只跟女性有关，她甚至与男性的健康有千丝万缕的联系。
至于我所掌握的修月秘法，更包含拆、观、帖、序、洞、阦等具体层次的方法和口诀，无不因月而循，因月而证。如果你在固守的修行上长期没有突破，不妨对本文的内容进行参究，或许能有不可思议的启发。
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